正版现货新书 黎川逸事 9787520544405 丁艳著

第一辑 山川风物

人间烟火味，家家过节忙

城里与城外，城墙今何在

何处有好酒，黎川十月生

名点小吃多，色香味俱全

福山有美景，可遇不可求

四野歌桑麦，醉游小瀛洲

人面何处去，花溪柳成丝

山中何所乐，可得海上观

黎川人的路，福建人的诗

流水归何处，一径入幽栖

第二辑 绅士名流

姐夫又妹夫，均是王补之

新城胡子申，元音留遗响

迢迢古镇远，铮铮邓远游

人生易蹉跎，转身已百年

南来是硬汉，情深似水柔

梅村今何在，隔岸海门幽

深山藏古刹，碑刻留名贤

辛苦求学路，恩师如明灯

蟠山今何在，犹有长亭名

梦里家山远，秋雨夜如年

忻州古书院，黎川鲁公建

兴废并举坠，治行有彰美

落魄汪鱼亭，魂兮归中田

才俊若星辰，悲歌叹元资

潺援九曲水，诚笃王毅堂

新城与南城，“陶淑”是为谁

心有琴书癖，云山自在身

德政如清风，铭刻碑与坊

第三辑 世家望族

公村寻公子，唐相后人居

欲择纯良婿，须求才学儿

做人当如竹，劲节不可撼

古城后山湾，犹忆南山亭

善政传五邑，文载惠千秋

斑驳旧公祠，沧桑几代事

世代相扶携，开启新纪元

兄弟一条心，其利可断金

人生谁无死，留得忠义名

天妒英才恨，三星陨落悲

三生一夕休，钟溪空自流

一卷遗文集，倾盖如故情

南津有古屋，世家许氏留

兰生卜祥瑞，世泽韵绵绵

一门六进士，簪缨流芳族

南北父子祠，百载家族事

易求无价宝，难得鲁氏郎

参考文献

人间烟火味，家家过节忙

就像北平之于北京、豫章之于南昌，新城之于黎川那也是一个藏着风雅、含着清音的称呼。阖家接春的时候，端午竞渡的时候，中秋拜月的时候，除夕守岁的时候，那呼朋唤友的喜悦，老幼牵裳的热闹，就是无数生动鲜活的日子，就是我们无限留恋的那一种情怀，像黎河一样总在心的最深处缓缓流淌。

那还是叫作新城的时候，那会儿的日子是这样的。想起来，恍如昨日的画面，触手可及。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户疃疃日，总把新桃换旧符。”元日，农历新年的第一天。老少早起，先放鞭炮“开门”“开井”。其间常有跳狮舞者踊跃入门，主人家无论贫富必给赏赐。男女老幼新衣新鞋，携带祭品，由长者带领，朝庙拜神祭祖。初二，世家望族祠堂行“团拜礼”。初三，新城人不拜生者，如有年前辞世之长辈必备香烛纸爆去往其家对其灵位拜“红年”。从初一到初三，统称“三朝年”。民间跳狮子、跳龙灯、跳和合、打黄狮、叠罗汉。三朝年后，亲戚间交相拜年。尔后设正式酒饭款待，称“正月饭”“春风饭”。一时间，阡陌小巷，往来如织。家家可见亲朋满座，处处可闻猜拳之声。倘若亲友多无法一一而至，也要遣佣人带“拜年帖”表示问候。

农历元月十五为上元节，即“元宵”。自初十夜里开始城市人家都要搭棚横跨街上，明灯彻夜不息，鸣鼓作乐至十五夜止，过十六谓之残灯。正月十三就开始舞龙、舞狮、踩高晓、赶旱船、跳龙灯、舞蚌壳灯等，农村以烧“瓦子灯”为多，俗称“闹元宵”。其中樟村舞板凳龙最为热闹。“烧过上元纸，各人寻生意”，元宵过后，商店开市，学徒投师，生意人出远门。至此，年就算过完了。

清明时节，杨柳青青。前半月内就要准备鸡鸭鱼肉去先人的坟墓上祭拜，清明这天，扫墓归来，要插柳于门之两旁，男女亦各簪一枝在头发上，以此能辟邪。

农历三月初三，上已节。是时天气暖和，大地返青，河水开流，百花盛开，鸟兽发情，求偶而鸣，人也处于激情勃发时期，是外出郊游和求偶欢会的绝佳时节。这一天，那些读书的才子们喜欢相邀着踏青。雍正元年（1723）进士、黎川人邓士楚用一首《三月上已集同人觞咏分得情字》生动描绘了书生们结伴郊游的场景：“佳晨徐泛棹，风静绿波平。漠漠春阴散，辉辉晓色清。游丝萦路袅，布谷出林鸣。主客逢陶谢，相追惬胜情。展裙掩竞日，返照落江平。胜赏风光丽，幽怀物象清。牧童排水渡，飞鸟破烟鸣。织月悬城畔，归途亦畅情。”好一幅春和景明、欢咏而归的画面。

五月初五过端午。汤临川先生有诗句说：“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。”端午前数日，家家户户忙着采箬叶、浸糯米、烧黄荆条沥碱水、包角黍（即粽子）。新城人家的碱水粽，往往喜欢在一个大粽子下面三个角每角挂一个，老百姓通俗称为“鸡母带鸡仔”。粽子，“种子”也，寓意家族繁桁不息，人丁兴旺。到了端午那天，先是插菖蒲篙艾于门上，门上要贴门符。大人们在小孩子额上涂雄黄，腰间系上五彩丝线，谓之“长命缕”，以庇护长命百岁。并用百草汤给孩子们洗澡，以防生疥疮。身上要挂装有艾叶和菖蒲的香包。阖家吃粽子、鸡仔、葛头，饮菖蒲雄黄酒。亲友们互相赠予自家做的粽子、蒲扇、朱符香囊。吃过了午饭，相约着去往河边，看龙舟竞渡。

八月十五月儿圆，好时节，愿得年年，常见中秋月。初秋清寒，桂子飘香。院子里，设香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将香案放在朝着月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主母切开团圆月饼。在家的，在外地没回来的，都要算在一起，有多少人切多少块。拜完了月，大家吃着果子，看着月亮。老人家说着嫦娥的故事，念着在外的亲人。孩子们在院子里嬉闹着，唱着“月公公”的儿歌，唱着唱着就在母亲的怀里进入了甜甜的梦乡，

《黎川逸事》是一部讲述地方历史文化名城如何形成并得以传承文脉的散文集。全书从“山川风物”“绅士名流”“世家望族”三部分入手，钩沉史海，旁征博引，妮妮道来，为读者全方位解读江西黎川古城的前世今生，在不同的朝代更替中涌现了许多名满天下的杰出人才：他们当中有一家六人全部中榜的曾巩、曾布、曾牟、曾阜兄弟及妹大王无咎、王彦深，有刚正不阿、不畏权势、直面顶撞宦官魏忠贤被流放边关镇远的铮铮名臣邓漢；有“国破山河碎、官员逃或降”的危机时刻坚守名节，敢在门上大书“明臣黄端伯”的明末抗清烈汉；有三罗而孤、九岁依附舅家、中年得子又老年丧子、才学过人却屡试不中最后苦守杭州城破殉职的耿直名臣杨炳；有两袖萧然、情格温厚、任职台湾海东书院掌教，有“台湾岛内教育事业基石”之称的邓元资；还有诗礼传家，行善积徳，致力于搜集天下珍稀版本的民间藏书家汪石琴……心有人说，历史是逐水而生的，是流水孕育了高度的人类文明。而我想说的是，逐水而生的其实还有古城，每一座古城里都曾催生过一度灿烂耀眼的历史文化。在古代农耕文明时代，黎川古城就曾叫“新城”，一度是清代中期南方的桐城古文派中心的代名词。

江西籍作家丁艳在政协黎川县委员会的大力支持下，一头扎入故纸堆，在浩如烟海的史料中搜罗爬梳把古城黎川曾经辉煌一时的世家望族推送到了读者面前：比如，唐代丞相郑畋后人居住的“公子村”，就吸引过陆九渊、朱熹、黄端伯、何文渊、吴澄等名士的眼球并为郑氏各种族谱、墓志铭作序赋文；比如，明代晚期涂氏家族的涂国鼎、涂伯昌与涂世名，三人都才华满腹，刚毅勇烈，最后因为抗清殉国，留下了忠义之名……这里是中国黎川的千年古城，有着与人类共生共存繁衍生息的文化密码；这里忠义气节之士比比皆是，是中国古代文人士大夫精神气节的完美诠释。这里有“兄弟一条心，其利可断金”的中田陈家，这里有“一门六进士”的科举奇迹。欢迎各界朋友关注收藏。