正版现货新书 一读就入迷的神秘古国 9787546431130 钮勤章

 钮勤章，作家、诗人，教育学者、资深研究员，善于从教育的视角解读传统与现实。

第一章 古蜀国——神话国度里的现实传奇

古蜀国的前世今生

蚕丛纵目是神还是人

杜宇化鹃缘何悲

五丁开山开出了啥

神秘的三星堆与谜一样消失的古蜀国

小档案：古蜀国

第二章 吉中山国——国中之国的波澜起伏与神奇演绎

消失的古中山国是怎么找到的

神秘的战国第八雄

群雄环伺下中山古国消失之谜

夹缝中生存的秘密

《史记》缘何漏掉了古中山国

小档案：古中山国

第三章 渤海国——被历史文献打捞起来的“海东盛国”

“谜中王朝”的诞生

大败李楷固

王朝的盛歌

渤海国对外交流与合作

渤海国消失之谜

小档案：渤海国

第四章 楼兰古国——一块紧张的世界史的纪念碑

楼兰从哪儿来

揭开楼兰古国的神秘面纱

古典诗词里的楼兰

楼兰公主今何在

楼兰古城消失之谜

小档案：楼兰古国

第五章 大理国——飘扬着儒雅的佛号

赵匡胤的一句话成就了大理国

开国皇帝段思平的传说

大理国的皇帝为何爱出家

风流皇帝段正淳并不风流

忽必烈为何要千里奔袭大理国

小档案：大理国

……

第六章 闽越国——打出来的“南南合作”

第七章 大宛国——一匹神奇马的铁血悲歌

第八章 匈奴匡——马背上的铁血风云

第九章 龟兹国——四大文明唯一的交汇之处

第十章 西夏——西北最神秘的古国

第十一章 尼雅古国——沙漠中的精绝往事

第十二章 良渚古国——神秘的中华第一古国

第十三章 夜郎古国——汉孰与我大

第十四章 孤竹国——外侮需人御，将军赋采薇

第十五章 大夏国——匈奴族最后的草原狂想曲

第十六章 月氏国——一个域外的逍遥古国

第十七章 于阗国——消散在时光里的美玉

第十八章 鲜卑国——建立国家最多的北方民族

第十九章 南诏国——诸诏之南的蒙舍诏

第二十章 柔然国——强绝一时的草原霸主

第二十一章 高昌国——多情而善变的西域佛国

第二十二章 突厥汗国——与狼共舞的草原霸主

第二十三章 契丹——丢失草原梦想的骁勇英雄

第二十四章 都国——朝秦暮楚的悲歌

第二十五章 乌孙国——西域乱世中的常青树

 《一读就入迷的神秘古国》：

 他是个爱民的好君王，带着蜀国人开荒种地，遍植五谷，把蜀国建设成美丽富饶的天府之国。可后来，他却变成了一只杜鹃鸟，这是为什么呢？《蜀王本纪》说：“后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。”

 朱提，就是云南昭通，而江源，即现在成都郊县崇州。也就是说，杜宇一族是来自西南夷的濮人，入蜀后与江源的蜀人联姻，占据了鱼凫王的疆土。

 杜宇是个聪慧的君主，为笼络梁人，娶梁国女子利为妃；从此，梁族人不但不会再与他为敌，还会帮助杜宇实现自己的政治抱负。古时不同部落间的婚姻，大抵还代表着部落的联盟。这一政治结盟，也是杜宇得以进入成都平原复建蜀国的关键。

 于是，杜宇便抓住时机，从崇州进入成都平原腹地，其他土著部落看到梁人臣服，也放弃抵抗；有些土著部落不死心，却抵挡不住杜宇的猛烈攻击。在自己族人和土著部落的拥戴下，杜宇复建蜀国，自封蜀王，“巴国称王，杜宇称帝”，是为望帝。

 杜宇建立自己的政权之后，并没有不思进取，而是领导蜀国的人民向当时遍布成都平原的原始森林进军，杀死了许多毒蛇猛兽，填湖筑田，并在长期与自然斗争的实践中发明了春种秋收的耕作方法。

 正是杜宇因为学会了农事，并以身作则，日出而作，日落而息！不仅把实践中悟到的经验教给自己的族人，还教巴族人务农，因此古时蜀人把杜宇视为农神，春耕要先祭杜宇。

 蜀人学会了种植庄稼，生活安定下来，不用再过以前动荡的狩猎生活了。在杜宇的统领之下，蜀国被改造成沃野千里、物饶粮丰的国度。

 可当时的蜀地水灾时有发生，望帝忧国忧民，一心要除水患，但一时也想不出有什么好的办法可以把水患根除。为了实现这样的梦想，望帝不惜重金求才觅贤，甚至布告天下，谁能治理好水患，就禅位给他。

 杜宇王朝立国二三百年，从西周初年到春秋初期，显然其中不止一人为王。到杜宇王朝末年的某一天，忽然从江水里浮上来一具男尸。令大家惊奇的是，这具男尸竟然逆流朝上浮，而不是顺流往下漂，于是人们便把他打捞上来。更奇怪的是，刚刚打捞起来，尸首一碰到江岸的土地就复活了。

 望帝听说江水送来一个怪人，也暗暗称奇，于是便命人把他带来相见。怪人自称鳖灵，两人交谈甚欢，望帝觉得鳖灵不但智慧聪明，并且水性很好，在这个水灾为患的地区，是用得着这个人才的，便任命他为蜀国的宰相。

 鳖灵做宰相没有多久，一场洪水忽然暴发——巫山的峡谷过于狭窄，把长江的水流壅塞住了。

 望帝就命令宰相鳖灵去治理洪水。鳖灵在治水这件事上，果然表现出非凡的才能。他带领人民凿开了巫山，使壅塞的水流通过巫峡，奔流到夔门以外的大江里，蜀地安全了，百姓欢呼雀跃，围着火堆日夜庆贺。

 望帝因为鳖灵治水有功，为百姓解除了水患，便践行曾经的诺言，将王位禅让给他，鳖灵接受了王位，号称开明帝，又号丛帝。

 后来，望帝到西山隐居。春天，蜀人思念望帝，便把子规鸟叫作杜鹃鸟，把山上春天开的第一种红花称为杜鹃花，说那是杜宇在催促人们春耕了。

 蜀人还创造了一个神话故事，说是望帝死了以后，他的魂灵化作了一只鸟，就是杜鹃。整天一声声悲哀地啼叫：不如归去！不如归去！直到它的口里流出鲜血。

 这份悲情影响了后世的文学创作，很多诗人借此浇愁，表达生活的飘零与灵魂的孤寂！“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）

 此时的白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联想自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。

 李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨表达得淋漓尽致。

 回望历史，杜宇王朝已经不同于先前的朝代，无论是政治经济，还是军事文化，都非常发达。

 据相关学者研究，杜宇时代，原始农业鼎盛，已能大规模治水。确立了君主政治，有了国家机器，以统治所辖疆域中的人民。其国力渐强，经济、政治、文化的辐射力已超出成都平原乃至四川盆地了。

 历朝历代的人们，为了感激杜宇教民务农有功，每年农历五月初五端午节和七月初一祭祀望帝杜宇。直到今天，四川省的民间还保留着不打杜鹃鸟的习惯。

 ……

 《一读就入迷的神秘古国》中，一段段刻骨的过往，一曲曲盛衰的悲欣，追溯神秘古国产生与兴衰的来龙去脉。