正版现货新书 孟子 9787520808286 孟子,王俊
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全新
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作者孟子,王俊
出版社中国商业出版社
ISBN9787520808286
出版时间2019-11
装帧平装
开本其他
定价69元
货号9742634
上书时间2024-10-08
商品详情
- 品相描述:全新
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作者简介
王俊,男,河北师大中文系研究生,图书策划出版人。曾经策划、编辑、出版过《群经概论》,《元曲概论》,《诸子概论》,《词学通论》,《一生只做一件事》、《中华少年智慧故事金典》、《世界我知道系列丛书》、《非物质文化系列丛书》等多部作品。
目录
梁惠王上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
梁惠王下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
公孙丑上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
公孙丑下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
滕文公上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
滕文公下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
离娄上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
离娄下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
万章上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
万章下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
告子上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
告子下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
尽心上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
尽心下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
内容摘要
梁惠王上 这一篇孟子主要向梁惠王和齐宣王阐明了治国的方法,孟子认为,治国当以仁义为依归,实行孔子的“大道之行,天下为公”的宗旨。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。文章分析了急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,告诉人们“先义后利”,才能修身齐家治国平天下的道理。 在孟子看来,只追求利益,会使人忽略对道德的完善和培养,使行动失去适宜的准绳。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”由此可见,利对人的诱惑是十分巨大的。 在社会主义建设的新时期,个人的“利”,只要不损害别人的利益,并且和集体、国家的“利”在大方向上一致,追求它就是合理的,并且对社会也是有好处的。 在市场经济条件下,“利”多指“权力”“金钱”等,很多人获取了很多物质财富,但是精神空虚,忽略精神层面追求。对这样的人而言,孔子、孟子的话,无疑是一味“清醒剂”。孟夫子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设,也很有借鉴意义。 对此篇的内容,过去常有误解。误解的原因有古文太过简约,也有语句理解的歧义,但很主要还是后儒们的过度理解乃至歪曲诠释。但如果能了解当时魏国的实情,设身处地、平心而论,应该说那不过是人之常情,无可厚非,尽管确实是急功近利了一点。孟子想告诉人们的道理就是“人心”关乎世道,得人心者得天下,所以也更容易为人们所接受。 章 孟子见梁惠王①。王曰:“叟②不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’,大夫曰‘何以利吾家’,士庶人③曰‘何以利吾身’,上下交征④利而国危矣。万乘之国⑤,弑⑥其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍⑦。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 注释 ①梁惠王:即魏惠王,名罃(ying)。因魏国都城在大梁,故又称梁惠王。 ②叟(sou):对老人的尊称,相当于今天的老先生、老人家。 ③士庶人:士族和庶人。庶人即老百姓。 ④交征:互相争夺。征,是取的意思。 ⑤万乘(sheng)之国:指战国时期的大国,具有万乘兵车的国家。 ⑥弑(shi):古代地位低的人杀害地位高的人叫弑。 ⑦餍(yan):在这里是满足的意思。 解读 孟子去晋见梁惠王。梁惠王问道:“老先生,您不远千里来到我们国家,将会给我们国家带来什么利益呢?” 孟子回答道:“大王啊,为什么一定要利益呢?有仁义就可以了。王说:‘怎么样才能给我们国家带来利益?’大夫说:‘怎么样才能对我们家有利?’一些小官、平民也说: ‘怎么样才能对我们自己有利?’从上到下的所有人都去追逐利益,那这个国家就危险了。拥有万乘兵车的大国,国君一定会被那些拥有干乘的大夫所篡弑;拥有千乘兵车的中等国家,国君一定会被那些拥有百乘的大夫所篡弑。万乘被千乘取代,千乘被百乘取代的例子,不能算不多啊。如若把私利放在位,把公义放在其次,那么那些大夫如果不把国君的全部产业和权势夺过去,就永远不会满足。从来没有崇尚‘仁’的人会做出遗弃父母的事,也从来没有信奉‘义’的人会做出不忠诚君主的事。惠王您只提倡‘仁’和‘义’就行了,为什么张口闭口都要谈利益呢?” P1-3
精彩内容
《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著,记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论,主张德治,属儒家经典著作,自从宋、元、明、清以来,都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。本书包括原文、注释、译文等内容。 《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著,记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论,主张德治,属儒家经典著作,自从宋、元、明、清以来,都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。本书包括原文、注释、译文等内容。
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《孟子》是战国中期著名思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子万章、公孙丑等著,记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。其学说出发点为性善论,主张德治,属儒家经典著作,自从宋、元、明、清以来,都把它当作家传户诵的著作。全书行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远。本书包括原文、注释、解读等内容。
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