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正版现货新书北中原 9787521204650 冯杰

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作者冯杰

出版社作家出版社有限公司

ISBN9787521204650

出版时间2019-05

装帧平装

开本32开

定价49元

货号9823585

上书时间2024-10-08

黎明书店

十四年老店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
冯杰，河南省文学院专业作家，河南省作家协会副主席。出版有散文集《丈量黑夜的方式》《泥花散帖》《捻字为香》《说食画》《九片之瓦》等十余部。  曾获林语堂文学奖、台北文学奖、《蓝星》屈原诗奖，三夺联合报文学奖、时报文学奖，四摘“梁实秋文学奖”等。
  逃过课学，卖过菜，种过地，做过银行小职员，是中国文学界的草根传奇。
  斩获台湾几乎全部重要文学奖项，被台湾文坛称为“获得台湾文学奖项最多的大陆作家”。
  左手书画，右手诗文，在纸笔间闲庭信步，是繁杂世事中且雅且俗、亦庄亦谐、至真至趣的赤子。

目录
目  录

［动物考］
猞猁的耳毛???_003
大吉言???_010
中国麻雀现代通史???_018
羊在北中原之琐事???_025
狗情况???_032
分析猴之逸事???_040
哼哼录???_047
五匹马???_057
小蝇子的事并不小???_064
北中原鼠轶志???_069
鲤鱼须四记???_083

［植物册］
树志拾遗???_089
树上垂挂的声音???_103
豆类魔幻???_109
有花可吃???_116
草木异志???_122
玉米纲目???_127
棉，穿在身上的花???_138
砸核桃???_143
瓜谱及一地瓜子般的碎语???_145

［记事簿］
顶棚匠???_159
对比·小学校与配种站???_163
乡村传奇???_170
跟着姥爷去买马???_173
西瓜上的王羲之们???_175
邓艾的毡子???_181
姓冯的樱桃???_184
反标和敌台???_190
咳嗽的颜色???_196
鸦胆子???_200
是搽，不是擦???_202
并不是每个女人都有自己的节日???_204
朱砂痣???_213
凡属许愿，皆多落空???_224
“吃罢冇”和语言颜色???_230
疫期里的白描???_238

［鼎味录］
面酱，必须抹到窝头之上???_255
姜两种，孔子的饭桌???_262
你家月饼加密码了吗？???_265
瓜齑到酒???_271
“百里香驴肉”???_275
端午元素录???_280
面和冬天的冷???_285
画莱菔记???_292
如是落款???_297
胡辣汤外传???_299

［器物传］
又一条牛皮腰带???_307
一城无人去扫的板栗·关于算盘???_311
我会见过三次麒麟???_317
罩灯·小的器皿???_319
枕头志???_323
虎子之大义和它的叹息???_325
它们都是木质的???_327
游走的铁器???_336

［地理志］
农民组织考·北中原结构???_347
版画上的节日???_353
地窨之深???_362
留香寨102号的青砖???_365
北中原民间环保手记???_367
两岸要饭记???_385
乡村阅读史???_391
“上帝创造了乡村，我们在乡村里创造了什么？”???_399

跋

我在种植文学的小农作物???_403

内容摘要
     猞猁的耳毛猞猁来信万物之胎记和毛发皆是与生俱来，父母给予，传承有序，譬如猞猁耳朵尖上耸立着两丛黑色耳毛。那形状，如形容是黑旗军的标识显得夸张，更接近古代大将头盔上的两个羽翎。一个社会人若戴一副墨镜多少是为了装酷，一只自然的猞猁拥有黑色耳毛则是为了实用，它能随时迎着声源方向运动，有收集大自然声波的作用。波长波短，波粗波细，甚至声波颜色，这些采集下来。之后猞猁开始分析新鲜的情报资源，继而得出结论并采取应对的措施。人类世界一直在模仿自然世界，韩国前年布置的那几台战略“萨德”，排在东北亚洁白雪地上，近似安排了一圈猞猁的黑色耳毛，“电子耳毛”可以梳理东北亚的消息。无论粗细，滴水不漏，让双方政治家无不提心吊胆。猞猁一旦失去耳毛，其听辨能力会随之受到影响，就像一支大部队没有了敏锐的侦察兵，恋爱者动情时再无“磁场”，发不出来“秋波”。世上优选的往往也是很坏的。这一出色的标志符号，并非全为给它带来世上的好消息，也有不好的消息。猞猁在西方文化观念里，往往被和魔鬼撒旦连在一起，猞猁就是撒旦的象征。造成.人们如此印象的正是其两只耳朵上的两撮毛，像当下影视作品里汉奸贴的膏药——撒旦也自带有丛毛。东西文化在想不到之处，忽然有了相通的“拧巴”。人类观念让猞猁躲闪不及，出乎猞猁意料之外。猞猁游走我很早拥有一只近似“气体的猞猁”。在北中原，“走亲戚”这种形式是我童年感触外面消息的方式之一，是我世界观得以形成的一种渠道。端午、中秋、春节，都属于乡村大节，每到一个节日来临，很令我兴奋的事就是走亲戚。走亲戚的好处有十条，我只记着一条是“吃”。除了当天能有一顿好吃的，返回的路上还能从篮子里扣一两枚柿饼。有时候还会收获“神来之笔”，是走亲戚里的“诗眼”。一次，和姥姥从留香寨出发，到相邻三里的同罡村走亲戚，诸位姥姥谈话问，我看到亲戚家的高粱箔下有一本连环画册，掀开，让我记住了“猞猁”这个新鲜词。连环画里这样描述一只猞猁是如何出现的：在白军监督下，藏族猎人被迫挖坑埋红军战俘，猎人用脚挡着旁边一个猞猁洞，暗示其中空虚不实，可以利用。深夜来临，那位红军挣脱后借助猞猁洞的空虚，在黑暗里逃脱了。除了一只语言描述的猞猁，连环画始终没有画到具体猞猁。我次猜想猞猁的样子。像驴？像马？像狼？像公鸡？桌上待客的饭菜早已被风卷残云地吃完了，在姥姥们的一地闲话里，那一只猞猁到连环画很后也没能出现。童年的那一只猞猁无形，它只在猎人一白军一红军三者之间流传，像一只液体的猞猁，一只气体的猞猁，一只形而上的革命猞猁。是红色猞猁。暮色上来，姥姥们要回家，细语里，趁同罡村的姥姥们没注意，我干脆捎带了“猞猁”，把连环画顺手掖在腰里带走。这一只“猞猁”开始在枕边与我陪伴。后来翻烂了，等到开学的日子到来，还不知道画册名字，只知道了一个新鲜词——猞猁。在似与不似之间，那只猞猁以后在天空中行走。一座乡村小学里只有一人知道啥叫猞猁，其他人只知道作业。在北中原乡村，我看到了很初的一只猞猁。猞猁光临我一直没有见过现实里的猞猁。猞猁大于人。半世纪里，我见过无数戴面具的男人、女人、不男不女的人，他们都带有猞猁的黑色耳毛。我见过无数老鼠、野猫、家狗、军马、瘸驴、铜牛，一直没有缘分见到一只真实的猞猁。在印象里，在想象里，在文字里，猞猁的影子一直飘忽不定。 P3－7

主编推荐
但有“世俗味”，却无“文艺腔”；仍怀“真童趣”，绝无“伪沧桑”。格草木、格生灵、格器物，格美馔、格旧事、格乡土……在“格物”中“致知”生活的本质，生命的大意，人间的真情，世界的秩序。文中可读出诗意画韵，画中可品出诗文意趣，一位自诩为“局外的乡下人”的文人在书画间挥斥诗意。将绵密拙朴的文图，付之诗意的针脚，织就对北中原浓浓的乡愁。且刚且柔，亦庄亦谐，《北中原》是一把暗藏“锋芒”的“抓挠”，让人时而敛声警醒，时而忍俊不禁，一叹一笑，一悲一喜；是作者用文字精心培育的“小农作物”，读者在“吃”了大量“主食”之后，自可从中品出一番别样滋味。

精彩内容
《北中原》是作家、文人画家冯杰的新著。作者左手书画，右手诗文，将文作为画来“画”，又将画作为文来“写”，在纸笔间闲庭信步，在繁杂的世事中且雅且俗、亦庄亦谐、至真至趣，尽显赤子情怀。
  作品以乡村常见的畜类、食物、器物、节俗等精彩呈现心目中的故土，渲染勾勒出其干净、原色、本真、朴实的精神与气度，是作者用文字精心培育的“小农作物”，读者在“吃”了大量“主食”之后，自可从中品出一番别样滋味。

媒体评论
几乎囊括台湾所有著名文学奖项的大陆作家书、画、诗、文“齐飞”的“文学界草根传奇”但有“世俗味”，却无“文艺腔”；仍怀“真童趣”，绝无“伪沧桑”
【编辑推荐】但有“世俗味”，却无“文艺腔”；仍怀“真童趣”，绝无“伪沧桑”。

格草木、格生灵、格器物，格美馔、格旧事、格乡土……在“格物”中“致知”生活的本质，生命的大意，人间的真情，世界的秩序。

文中可读出诗意画韵，画中可品出诗文意趣，一位自诩为“局外的乡下人”的文人在书画间挥斥诗意。

将绵密拙朴的文图，付之诗意的针脚，织就对北中原浓浓的乡愁。

且刚且柔，亦庄亦谐，《北中原》是一把暗藏“锋芒”的“抓挠”，让人时而敛声警醒，时而忍俊不禁，一叹一笑，一悲一喜；是作者用文字精心培育的“小农作物”，读者在“吃”了大量“主食”之后，自可从中品出一番别样滋味。

他的文字从不暴烈，不激励，有着传统文化浸润，有浓郁的中原地方特色。
——李佩甫(著名文学家、茅盾文学奖得主)冯氏文章有奇趣，画宗白石老人而更清简。他到底有中原文化的底蕴，他的画基本上是齐白石，不在乎粗细，有很趣的文字便可观了。
——何怀硕(台湾著名画家、艺术理论家)一挥参化育，众卉出精神，无复池中物，惊为天上人。
——王鼎钧(台湾著名散文家)以前读黄庭坚，都说他能“化俗为雅”，当时不是很懂，看了冯杰的散文之后，终于恍然大悟，原来冯杰这就是了。
——张辉诚(台湾知名作家)读冯杰，需要心静，细品，回味。冯杰之笔，不滥情，走质朴、简约之风。对他而言，以千字或数百言，叙述或描摹一个场景、一道美味、一段情愫，足矣。然而，恰恰是这种不愿多加一字的斤斤计较，使其文章质朴处显老辣，简约处多回甘。
——李辉(当代著名作家)我癖梁实秋的雅舍。我癖汪曾祺的小说。我癖吴鲁芹、张晓风的散文。最近我癖冯杰的散文。冯杰的散文都是诗，别开生面。这与人品有关，有福生有这份心，真好。
——管管(台湾著名诗人)他总是在最寻常处，创造不平凡的灵光。在最庸俗的地方，酿造不可能的贵气。
——陈芳明(台湾文学研究所所长、著名文学评论家)