正版现货新书 美学原理 9787569719079 寇鹏程主编

第一章美学学科/1

第一节美学学科的诞生第二节美学的研究对象

第三节中国美学的发展

第四节西方美学的进程

第二章美的定义

第一节美学史上定义美的各种视角第二节美的定义

第三章美的特点

第一节美的形象性

第二节美的非功利性

第三节美的情感性

第四节美的时代性第五节美的民族性

第四章市美活动

第一节审美活动的产生

第二节审美活动的过程

第三节审美活动的特点

第五章审美范畴

第一节优美

第二节崇高

第三节喜剧

第四节悲剧

第五节意境

第六章艺术

第一节艺术的各种定义

第二节艺术的存在第三节艺术的创作第四节艺术的类型

第七章审美教育

第一节美育的历史演进第二节美育的特征第三节现代性与美育

后记

美学是对与“美”有关的一切问题的理论性思考。要思考美、研究美，首先必须去感受美。“美”是一个令人神往的字眼。它如明珠般散落在自然界，凝结于人类社会漫长的历史中,也回响于文学、绘画、雕塑、音乐、影视等艺术领域,并可分为自然美、社会美与艺术美。

先看自然美。怪石奇木,长河峻岭,流云朝霞,异草香卉,诸如此类,都是自然的美。大江东去浪淘尽的长江,奔流到海不复回的黄河...这一道道水有如自然写给人类的歌行;秀丽深幽的峨眉、青城，险峻奇拔的泰山、华山.....这一座座山仿佛自然赐给人类的盆景。在陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、苏轼、曹雪芹、雪莱、普希金、梭罗、哈代、海明威等人的文字里,可见自然界的山山水水具有令人心旷神怡的审美效果。

再看社会美。社会美全是人类直接创造的审美成果,内容涉及人类社会的方方面面,是人类文明中特殊、优秀的组成部分。长城、故宫、金字塔、泰姬陵、“空中花园”、秦始皇兵马俑,这些古代世界中的文化奇迹,都属于广义的社会美。浮于云端的高山梯田、蜿蜒紫回的盘山公路、精致玲珑的水果雕塑、舒适宜人的家居环境，这些也都是社会美。它们是人的本质力量生动而有力的体现,是人类智慧和汗水的结晶。

最后看艺术美。艺术美是社会美中的特殊成员,其特殊性主要体现于艺术美是人们用不同符号(如文字、线条、色彩、形体、光影等)对外面的客观世界和自己内心的主观世界所的审美呈现。如音乐方面,从小提琴协奏曲《梁祝》的低回旋律中,我们仿佛一面听见了天下有情人在倾诉希望聚首的情愫，一面感受到他们对不得不分离的幽怨;所以,那两只拍翅远飞的蝴蝶,将诀别的伤口印在中国文化的上空,久久难以愈合。又如雕塑方面，从米开朗琪罗《哀悼基督》令人叹为观止的立体造型中,我们可以看见圣母玛利亚失去儿子的悲伤和那份圣洁的母爱;因为母爱的圣洁,所以作者宁愿把年老的母亲塑造成一个青春美丽的少女形象。

自然的、社会的、艺术的美组成一条立体的缤纷的画廊。从古至今，美的画廊上总是人头攒动。为了美，人间还生出许多故事。沉鱼落雁闭月羞花、东施效颦、看杀卫珍、烽火戏诸侯,诸如此类的传说广为传播。还有发生在埃及艳后与两位古罗马名人恺撒和安东尼之间的故事,不仅震动了埃及,也让地中海周围的历史有所变化，以至于法国帕斯卡尔在《思想录》中说:如果克莉奥佩屈拉的鼻子再短一点的话,整个地球的面貌将为之改观。在神话里,著名的特洛伊之战则起因于“不和女神”厄里斯的一个苹果。在帕里斯王子将题着“献给最美的女神”的金苹果判给美神阿佛罗狄丈(即罗马神话中的“维纳斯”)之后，美神穿过智慧女神雅典娜和“权力后台"赫拉(宙斯之妻)错愕的目光,带着帕里斯拐跑了斯巴达国王的妻子海伦。战争因此爆发了。

俗话讲，爱美之心，人皆有之。对美的喜爱应是人类的一种心理本能，美与真善一起构成人类追求的三个基本目标。但美的真面目又使人很难看清楚,以至于有人将它比喻成难解的司芬克斯之谜。古希腊哲人柏拉图在他的《大希庇阿斯篇)中借苏格拉底之口说:“美是难的。”但人类从未放弃对“美”的追问与研究，一直在尽力解开美神维纳斯的面纱。从大千世界中美的现象人手,对美的发问和反思，就构成了美学的历史。美学一般要说明如下问题:①从现象上指明美在哪里(where);②从依据上解释为什么美(why);③从本质上剖析美是什么(what);④从实践上指导如何欣赏和创造美(how)。可见,为了追求美,应该走近美学。“美”是“美学”的源头活水,“美学”则是对“美”的归纳。

第一节美学学科的诞生

学界公认的一个说法是:美学作为一门独立学科而诞生,其时间是在1750年。这意味着，“美学学科的历史”迄今不到300年。但是,“美学本身的历史”(即对美进行思考的历史)却比这要长得多,从逻辑上讲,可以上溯到原始社会;从事实上看，在中国的春秋战国时期和西方的古希腊时期,就有了辉煌的起点。历史上对美的认识以及理论思索,是美学学科诞生的基础和前提。据现有资料看,在旧石器时代中晚期,人类就有比较充分的审美和艺术活动了。在那个时候，人们的审美和艺术活动带有明显的实用目的:它们首先不是“为艺术而艺术”的活动,而是“为生存而艺术”的活动。不管这类活动的性质如何，它们都显示和证明了人类对美和艺术有了某种意识,并且能够将其运用到实践中。虽然原始社会的审美意识可能还比较粗糙、朦胧,但通过遗传、积淀、学习与传播等途径,可以影响与指导后来的审美活动,并逐渐成熟和丰富,为后世美学理论的建构准备了第一笔财富,成为美学学科诞生的历史资源。当文字产生以后,逐步走向自觉的美学构建，又为美学学科的产生准备了直接的养料。美学学科的从无到有，经历了一个漫长的发展过程。这一过程可以细分为三个阶段:……

本书是我社组织编写的“新文科·中国语言文学系列教材”之一，主要内容包括美学的基础知识与审美基本原理，中外美学史等基本美学知识，美的定义、各审美范畴的内涵与外延、审美活动的过程及其特征、艺术的规律以及审美教育的内涵与特征等。共分为七章：第一章“美学学科论”介绍了美学学科的诞生、美学的研究对象、中国美学的发展、西方美学的进程；第二章“美的定义”介绍了美学史上的各种定义、美的定义；第三章“美的特点”介绍了美的形象性、非功利性、情感性、时代性、民族性；第四章“审美活动”介绍了审美活动的产生、过程和特点；第五章“审美范畴”介绍了优美、崇高、喜剧、悲剧、意境五个美的类型；第六章“艺术论”介绍了艺术的各种定义、艺术的存在、艺术的创作和艺术的类型；第七章“审美教育”介绍了美育的历史演进、美育的特征、现代性与美育。