正版现货新书 梁启超论教育 9787206200991 梁启超著

学校总论

论科举论学会论师范论女学

论幼学

学校余论

论译书-

湖南时务学堂学约万木草堂小学学记与林迪臣太守书教育政策私议

教育次序议第

学校经费议第二

论教育当定宗旨

敬告留学生诸君

答某君问办理南洋公学善后事宜莅北京大学校欢迎会演说辞

君子

清华学校中等科四年级学生毕业纪念册序

孔子教义实际裨益于今日国民者何在?欲昌明之，其道何由?

学生自修之三大要义

自由讲座制之教育

我对于女子高等教育希望特别注重的几种学科

美术与科学，

教育与政治

一

二

三

四

五

六

七

趣味教育与教育趣味

一

二.

三

中学国史教本改造案并目录教育家的自家田地

学问之趣味

美术与生活

敬业与乐业

为学与做人

教育应用的道德公准

东南大学课毕告别辞

清华学生的使命

颜李学派与现代教育思潮

一

二

三

四

五

六

七

八

九

学问独立与清华第二期事业

清华研究院茶话会演说词

为南开大学劝捐启

呈请确立教育经费事

为什么要注重叙事文字

学校读经问题

学校总论

吾闻之《春秋》三世之义，据乱世以力胜，升平以智、力互相胜，太平世以智胜。草昧伊始，蹄迹交于中国，鸟兽之害未消，营窟悬巢，乃克相保，力之强也。顾人虽文弱，无羽毛之饰，爪牙之卫，而卒能槛絷兕、虎，驾役驼、象，智之强也。数千年来，蒙古之种，回回之裔，以虏掠为功，以屠杀为乐，屡蹂各国，几一寰宇，力之强也。近百年间，欧罗巴之众，高加索之族，藉制器以灭国，藉通商以辟地，于是全球十九，归其统辖，智之强也。世界之运，由乱而进于平;胜败之原，由力而趋于智。故言自强于今日，以开民智为第一义。

智恶乎开?开于学。学恶乎立?立于教。学校之制，惟吾三代为最备:家有塾，党有庠，术有序，国有学，立学之等也;八岁人小学，十五而就大学，人学之年也;六年教之数与方名，九年教之数日，十年学书计，十有三年学乐诵诗，成童学射御，二十学礼，受学之序也;比年人学，中年考校，以离经辨志为始事，以知类通达为大成，课学之程也。《大学》一篇，言大学堂之事也;《弟子职》一篇，言小学堂之事也;《内则》一篇，言女学堂之事也;《学记》一篇，言师范学堂之事也。管子言“农、工、商，群萃而州处，相语以事，相示以功，故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能”，是农学、工学、商学，皆有学堂也。孔子言以不教战，是谓弃民;晋文始入而教其民，三年而后用之;越王栖于会稽，教训十年，是兵学有学堂也。其有专务他业，不能就学者，犹以十月事迄，使父老教于校室(见《公羊传》宣十五年注)，有不帅教者，乡官简而以告，其视之重而督之严也如此。故使一国之内，无一人不受教，无一人不知学。兔置之野人，可以备千城;小戎之女子，可以敌王忾;贩牛之郑商，可以退敌师;斫轮之齐工，可以语治道;听舆人之诵，可以定霸;采乡校之议，可以闻政。举国之人，与国为体;填城溢野，无非人才。所谓以天下之目视，以天下之耳听，以天下之虑虑，三代盛强，盖以此也。

马贵与日:“古者户口少而才智之民多，今户口多而才智之民少。”余悲其言。虽然，盖有由也:先王欲其民智，后世欲其民愚。天下既定，敌国外患既息，其所虑者，草泽之豪杰，乘时而起，与议论之士，援古义以非时政也，于是乎为道以铃制之。国有大学，省有学院，郡县有学官，考其名犹夫古人也，视其法犹夫古人也，而问其所以为教，则日制义也，诗赋也，楷法也。不必读书通古今而亦能之，则中材以下，求读书求通古今者希矣。非此一途不能自进，则奇才异能之士，不得不辍其所学，以勉焉而从事矣。其取之也无定，其得之也甚难，则倜傥之才，必有十年不第，穷愁感叹，销磨其才气，而无复余力以学矣。如是则豪杰与议论之士必少，而于驯治天下也甚易。故秦始皇之燔诗书，明太祖之设制艺，遥遥两心，千载同揆，皆所以愚黔首，重君权，驭一统之天下。弭内乱之道，未有善于此者也。譬之居……

本书内容包括: 学校总论 ; 学校余论 ; 湖南时务学堂学约 ; 万木草堂小学学记 ; 与林迪臣太守书 ; 教育政策私议 ; 论教育当定宗旨 ; 敬告留学生诸君 ; 答某君问办理南洋公学善后事宜 ; 莅北京大学校欢迎会演说辞等。