正版现货新书 唐诗审美 9787530671306 肖文苑著

肖文苑，笔名文苑，中国作家协会会员，天津作协作家，研究员。毕业于南京大学中文系。1954年开始发表作品，毕业论文《论白居易的诗歌理论及其创作》发表于《南京大学学报》，并收入人民文学出版社《唐诗研究论文集》。主要著作有《唐诗琐语》《唐诗随笔》《唐诗趣话》《唐诗情韵》《白居易》《诗歌与酒》《唐诗与酒》《闲庭扫叶集》以及长诗集《往昔的歌吟》。以唐代文士的生活为题材，著有三十多部中、短篇小说。其中短篇小说《杜荀鹤赶考》获天津市佳作奖，郇可弥陀佛》获天津市鲁迅文学奖。出版反映唐代社会生活的长篇历史小说《深宫锁恨》《云雨迷惘》。随笔《离奇的抢劫》收入美国哥伦比亚大学出版的北美高校教材TheColumbia Anthology of ModernChinese Literature。

唐诗审美四题（代序）

画眉

酒急过米

月·风·云·山

科举病综合征

从杜诗查户口

大辞典不『大』

创作心态

锄杆与笔杆

宫廷的『窃听器』

醉语

史笔生辉

唐诗中的商人

深宫怨

寒山的执着

手刃数人

诗中说蔷薇

水村山郭酒旗风

一炼精诗句『头霜』是谁

木妖

酒的浪漫曲

平生不解藏人善

白日见鬼

生活的韵味

李白的『职业』

道直去官早

狂人的脸谱

『白』『碧』缘由

生不逢时之叹

和尚与圣人

日久情深

风味的引诱

谨防假冒

赶鬼

越女天下白

南味

贞曜先生

一股清新之风

司空图归山

司空图品诗

佛殿的诗声

诗的装饰

『涧水东流复向』

烛光夜语

老僧难解儿女愁

从唐诗中看生态

玩水

皇帝『受贿』

居也不易

挽救诗道

衣钵难传

诗人命案

书多人穷

美的动摇

众雏烂漫

耐辱居士

说『盗贼』

比喻的通俗美

鹤舞

白老

韩愈服硫黄

蔷薇花是美人姿

月光曲

苦难的历程

王维对生活的观察

让皇帝

诗圣品画

白居易养生之道

吞钩

听雨

前门和后门

钱的闲话

『十二金钗』诗影

关于娘娘出国

蝉唱最高枝

论『左』说『右』

天下谁人不识君

琴韵悠扬

鸡不可貌相

驴背闲话

儿女累

五言长城

龙马精神

从白居易的『淫』谈起

……

奇峰耸立 瑰丽多姿（代后记）

《唐诗审美》：

从唐诗中看生态

人和鸟兽，存在矛盾，互相侵犯，互相搏击，互相撕咬。智者胜，而愚者败；强者存，而弱者亡。因之各自防范，均存戒心。但除了这种残酷无情的斗争外，还有互相依存，和谐共乐的一面。

王梵志诗云：“我家在河侧，结队守先阿。院侧狐狸窟，门前乌鹊窠。闻莺便下种，听雁即收禾。”彼此结为芳邻，碰头碰脑，不避嫌疑。人不干扰狐窟鹊窠，莺雁也知为人殷勤报告时令，帮助春播秋收。“马随山鹿放，鸡杂野禽栖”（姚合《武功县闲居》）。人不怕山鹿把马拐走；山鹿也不怕人们以马将它们诱捕。当然，鸡不会一夕便野化，野禽也不会傻乎乎地钻入鸡窝。虽然阵线混乱，你中有我，我中有你，但大家都相安无事。这天下一家的局面，不是蛮好吗？虽然语言不通，谋生手段各异，但彼此的心迹好像都了解。“童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中”（贯休《山居诗》）。你安静地念经坐禅，我也抽空搞搞自己的卫生，不到处乱蹦乱跳。“满院松桂阴，日午都不知。山人睡一觉，庭鹊立未移”（皮日休《鹿门夏日》）。睡觉怕闹，也许鹊儿知之。假如在这时吱吱啁啁，扰人清梦，就十分讨厌了。所以山人酣睡，它也枝头静养，配合得何等默契。倘有“懒汉”贪床恋席，“春眠不觉晓”，那就该尽点职责，催醒他们，免得生物钟乱套。它们于人无害，人们也不对他们还有恶意。“鸟下竹根行，龟开萍叶过”（杜甫《屏迹》）。假如有人心存不良，到处寻找做龟灵膏的原料，它还敢在萍叶上露头游走吗？

“和平共处”的原则一旦确立，就可做到亲密无间。“寺高猿看讲，钟动鸟知斋”（李洞《喜鸾公自蜀归》）。讲经布道，不完全是佛徒们的事，猿也来凑热闹，潜心谛听。鸣钟是和尚开饭的信号，鸟儿也觉得是自己用膳的时间到了。“有果猿攀树，无斋鸽看僧。”有果有斋，事情好办，就怕枝头空空，钵里一无所有。佛徒们如果都饿得眼冒金星，拿什么去喂养它们？

人与人过分亲密会闹矛盾，鸟兽与人的关系也是如此。“果熟猿偷乱”。好不容易盼到秋实，但没等人动手，它长长的胳臂就先尝了，而且是乘人不备，把果园糟蹋得不成样子。这很可能招致棍棒的驱逐，或被人剥皮做垫。一旦矛盾激化，生活就变得不和谐了。燕子是精乖可爱的小家伙，但过分淘气：“含泥点污琴书内，更接飞虫打着人”（杜甫《绝句漫兴九首》）。小孩讨厌它们，执竿追打，但杜甫颇能宽容。他说：“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦”（《题桃树》）。衣冠楚楚的人类，尚有那么多的缺点，怎么能要求它们，一举一动都符合我们的心愿？出现矛盾，就要正确对待。不管怎么说，在这广阔无垠的世界，也应有它们生存之所，有它们飞翔奔跑的自由。“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”在月光如昼的夜里，它们也互相呼唤，谈情说爱，或挈妻领子，外出游玩。“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月”（李白《秋浦歌》）。弓矢和猎枪，如果不对准它们，它们也照样繁荣壮大，成立“王国”。“渔樵不到处，麋鹿自成群”（许浑《游茅山》）。

鸟兽的数量，对于人类来说，少则有害，多则无益。比方老虎。如今它们成了珍稀动物，受到法律保护。老虎吃人“无过”，人杀老虎“有罪”。但在杜甫那个时代，它们到处为患，啖食人畜。杜甫在面江靠山的地方居住，老虎觉得这地方不错，也拖儿带女来落户。“虎穴连里闾”，“人虎相半居”。与这些喜欢吃人肉的家伙为邻，还有好日子过吗？“畏虎不敢语”，连咳嗽都不敢高声。“不寐防巴虎”，夜里睡觉，腰不敢贴席。杜老先生没有别的办法，只得把篱笆墙扎紧一些，以防它们突然“光临”。人们在忍无可忍的时候，就联合起来狠揍它们。裴曼守北平时，一天之内，射杀三十一头老虎。王建在《射虎行》一诗中说，当地政府，发动民众，联合剿虎。总而言之，有虎无我，有我无虎，跟它们玩命就是了。

矛盾的双方，常常是此消彼长，彼长此消，消消长长，长长消消，以期达到相对的平衡，长期共存，互相补益。

……

《唐诗审美》从美学、社会学、文学、风俗学、历史学等多方面、多角度地论述了唐诗的美妙绝伦，诗人们丰富多彩的生活和各具特色的性格和创作风格，唐诗的美学价值、艺术价值、社会价值、历史价值，使我们通过唐诗认识唐代社会及后来的社会及当今社会。对提高我们的鉴赏水平、文化水平都有帮助，即使对我们写作名篇、名诗鉴赏的千字文，也有帮助。