正版现货新书 烟火 9787521209372 王松著
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作者王松著
出版社作家出版社有限公司
ISBN9787521209372
出版时间2020-06
装帧平装
开本16开
定价49元
货号9790278
上书时间2024-10-07
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商品详情
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导语摘要
王松专注于人间和俗世,他的头脑里似乎有无穷无尽的故事。
——李敬泽（中国作家协会副主席、文学评论家）王松是当代最会讲故事的作家之一。他的小说首先是好看，无论故事还是人物，都让人兴致盎然过目难忘。《烟火》是典型的当代津门市井小说，它烟火气的内容是过去的，而表达内容的方式和观念是现代的。通过《烟火》，我们看到了另一个和当代生活不一样的活色生香的天津。
一一孟繁华（文学评论家）盛满故事的一条胡同，历尽风雨的百年津门。市井生计磨炼各怀绝活的小民，民族危难锻造热血苏醒的勇士……一位手艺精湛的作家，一部烟火人间的史诗。
——施战军（《人民文学》主编、文学评论家）《烟火》浓烈的天津地域文化气息，无论语言还是写法上对本土生活极具写实性的观照，都为写作者们提供了一个堪称优秀的榜样和参考。
——黄国辉（中国作家协会创联部副主任、文学评论家）《烟火》里的故事密度在长篇小说里是罕见的。在100多年的时间跨度里，小说的100多个人物都有自己的故事，无数的故事缠绕在一起，在侯家后这个地方展开。这是一部平民的史诗，是有关天津的，更是有关中国的。
——王德领（文学评论家）小说从1840年的天津写起，到新中国成立，时间的跨度是一百余年。人物大都是以手艺谋生的胡同百姓，做拔火罐儿的老瘪、刨鸡毛掸子的王麻秆儿、狗不理包子铺的高掌柜、绱鞋的老朱、打帘子的马六儿、拉胶皮的保三儿、玩石锁的刘大头……当然也有靠歪门邪道谋利害人混迹市井的杨灯罩儿以及洋人、买办各色人等，更有为民族大义不畏牺牲的英雄。作家琢磨透了天津的风俗文化和天津的人性物理，一切用满是津味的细节说话，如果说我们要找一部用“有用的细节”来讲述故事、散发风味、支撑结构、立起人物的长篇小说的话，《烟火》就是一个好例。历史在一个普通又别样的胡同内外演进，人生命运的希望、新的世界的音信在“逝去的亲人——回来的子女”的大架构下，烟火十足地传导给每一个阅读的有心人。主人公来子的手艺并非专门，但他深谙生意之门，他更坚守做人之门，作品写活了来子的“正”，使他成为津味小说中少有的富于可信的整全性光辉的人物形象。——这个“正”，大概就是透过机言巧语、穿过求生苟活、浸过世道杂味的天津人的底色和本色。
——《人民文学》卷首语读者来信选登：园丁：没有一定的生活积累，绝对写不出如此美文！可见作家深入生活何等重要。
和飞燕：很久没有看到这么好的小说了。尘世烟火，人心冷暖，收放自如，恰到好处。
321：一口气读完了《烟火》，这是一部有着浓郁的天津生活色彩的好小说。语言流畅，诙谐，精炼，为作家叫好。
作者简介
王松，天津师范大学数学系毕业，中国作家协会全委会委员、天津市作家协会副主席，文学创作一级，享受国务院特殊津贴。出版有《王松作品集》（四卷）及《双驴记》《猪头琴》《哥尼斯堡七座桥》《阳光如烟》《蟾蜍怒放》等个人作品集共四十余种。其中，中篇小说《红汞》曾获《中国作家》“优秀小说奖”，《双驴记》曾获《小说选刊》优秀小说奖、《小说选刊》“读者最喜爱的小说奖”、《北京文学》优秀中篇小说奖等，并位列当年的中国小说学会“排行榜”中篇小说第一名。长篇小说《流淌在刀尖的月光》获公安部金盾文学奖。长篇小说《寻爱记》获首届“中国文学好书奖”。曾获天津市第二届“中青年作家文学创作奖”。迄今发表、出版长、中、短篇小说和报告文学作品共计一千余万字。
目录
001· 序 ·垫话儿
003·第一部·入 头
083·第二部·肉里噱
215·第三部·瓤 子
309·第四部·外插花
337·第五部·正 底
342·后记
内容摘要
序·垫话儿 蜡头儿胡同再早不叫蜡头儿胡同，叫海山胡同。当初取名的人眼大，心也大，想着这地界儿东临渤海，北靠燕山，一条胡同也要有个气概；叫“蜡头儿”，是尚先生搬来以后的事。尚先生是秀才出身，来时穿一件蓝布大褂儿，挺干净，四十多岁还细皮嫩肉儿的。胡同的人好奇，可见他不爱说话，也不好多问。后来听王麻秆儿说，尚先生他爸是个举人，举人都要脸面，不光要脸面，气性也大。头年儿，洋人的都统衙门要扒城墙，城里人就急了，有头有脸儿的士绅更不干，挑头儿出来抗议。可抗也是白抗，洋人的军队既然能用洋枪洋炮打进天津城，就比浑蛋还浑，就这样，四百九十多年的老城墙还是给扒了。扒了城墙，也就如同一个人给扒光了衣裳，里外都暴露无遗。尚老先生觉着这是奇耻大辱，一气之下不吃不喝，就愣把自己给饿死了。这以后，尚家败了，尚先生才搬到这个胡同来；王麻秆儿是卖鸡毛掸子的，整天扛着掸子垛走街串巷，城里城外没有不去的地方儿，也就没有不知道的事儿。 包子铺的高掌柜说，王麻秆儿这话，可信。 尚先生有学问，会看相，也懂些医道。平时给人代写书信，过年也写写春联儿，胡同的人叫写“对子”。一进腊月二十，在胡同口儿摆个卖香烛神杩儿的小摊儿，为引人注意，还在摊儿上点一对擀面棍儿粗细的红蜡烛。冬天风大，为防风，就把这对蜡烛立在一个神龛儿里。蜡上烫着金字，右边一根是“福注东海”，左边一根是“寿比南山”。蜡烛一点着了得往下烧，烧烧就成了“注东海”，这边是“比南山”。再烧，又成了“东海”和“南山”。等烧成两个蜡头儿，有好事的路过伸头一看，嗤地乐了，两边只剩了“海”和“山”。胡同的人本来就爱逗哏，这海山胡同又是个短粗儿，这以后，也就叫成“蜡头儿胡同”。 叫“蜡头儿胡同”，有爱听的，也有不爱听的。来子他爸就爱听。来子他爸说，事儿都是反着说的，反着说，也就得反着听，叫“蜡头儿”不是不吉利，吉利。 部 入头 章 来子他爸叫牛喜。侯家后的人不叫他牛喜，叫“老瘪”。 侯家后在北门外，紧靠南运河的南岸，是个老地界儿。有句老话：“先有侯家后，后有天津卫。”清乾隆年间，曾有一个叫李浞的举人在自家门口贴了一副对联，上联是“天津卫八十三龄铁汉子”，下联是“侯家后五百余载旧人家”。倘这么算，这侯家后就应该比天津卫还早几百年。当年街上有一首谣儿，单说这侯家后的非凡之处：侯家后，出大户，三岔河口笼不住。出进士，出商贾，数数能有五十五。但后来，这里的商贾进士越来越少，平头百姓越来越多，又连年遭受兵燹战火，天灾人祸，侯家后也就不是当年的侯家后了。 蜡头儿胡同在侯家后东头儿，南北向，住的都是手艺人，刨鸡毛掸子的，修理雨伞旱伞的，绱鞋的，打帘子的。老瘪是卖拔火罐儿的。老瘪叫老瘪，是因为脸瘪，还不是常见的瓦刀脸，是腰子脸，舌头再长一点儿舔不着鼻子，能直接过去舔脑门子，走的街上乍一看，能把对面来的人吓一跳，都没见过这么瘪的人。人瘪，生意也瘪，一个拔火罐儿卖不了几个子儿，人又实诚，拔火罐儿本来是土烧的，却烧得比炮弹还结实，扔的地上能蹦起来，摔都摔不烂。烧洋铁炉子的人家儿，一家也就一个炉子，一个炉子就用一个拔火罐儿，这样卖着卖着就卖不动了，经常挑着挑子出去一天，怎么挑出去的还怎么挑回来。胡同里的杨灯罩儿跟老瘪有过节儿。杨灯罩儿是卖帽子的，有一回，他的帽子车把老瘪的拔火罐儿挑子碰了，拔火罐儿没碎，但杨灯罩儿总该有句客气话。可杨灯罩儿屁也没说，老瘪的心里就窝了口气。老瘪是厚道人，但厚道人都爱较真儿，越较真儿也就越钻牛角尖儿。这以后，就不爱搭理杨灯罩儿了。一天傍晚，杨灯罩儿在外面喝了酒回来，一进胡同正碰见老瘪。老瘪本想一低头过去，杨灯罩儿却一把把他拉住了，说，有句话，是为你好，甭管你爱听不爱听，我也得说。说着就摇了摇脑袋，你这买卖儿不能这么干，忒实在了，街上有句话，叫“把屎拉的鞋坑儿里，自己跟自己过不去”，我要像你这么干，早就饿死了。杨灯罩儿说的是他的帽子。街上人都知道，他的帽子不能沾水，一沾水就按，只能一槽儿烂。 杨灯罩儿问老瘪，见过我的帽子吗？ 老瘪哼一声答，见过。 问，怎么样？ 答，不怎么样。 杨灯罩儿嗤地乐了，说，不怎么样就对了。 老瘪抬起头，眨巴两下眼，看着杨灯罩儿。 P1-6
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王松专注于人间和俗世,他的头脑里似乎有无穷无尽的故事。 ——李敬泽（中国作家协会副主席、文学评论家） 王松是当代*会讲故事的作家之一。他的小说首先是好看，无论故事还是人物，都让人兴致盎然过目难忘。《烟火》是典型的当代津门市井小说，它烟火气的内容是过去的，而表达内容的方式和观念是现代的。通过《烟火》，我们看到了另一个和当代生活不一样的活色生香的天津。 一一孟繁华（文学评论家） 盛满故事的一条胡同，历尽风雨的百年津门。市井生计磨炼各怀绝活的小民，民族危难锻造热血苏醒的勇士……一位手艺精湛的作家，一部烟火人间的史诗。 ——施战军 （《人民文学》主编、文学评论家） 《烟火》浓烈的天津地域文化气息，无论语言还是写法上对本土生活写实性的观照，都为写作者们提供了一个堪称的榜样和参考。 ——黄国辉（中国作家协会创联部副主任、文学评论家） 《烟火》里的故事密度在长篇小说里是罕见的。在100多年的时间跨度里，小说的100多个人物都有自己的故事，无数的故事缠绕在一起，在侯家后这个地方展开。这是一部平民的史诗，是有关天津的，更是有关中国的。 ——王德领（文学评论家） 小说从1840年的天津写起，到新中国成立，时间的跨度是一百余年。人物大都是以手艺谋生的胡同百姓，做拔火罐儿的老瘪、刨鸡毛掸子的王麻秆儿、狗不理包子铺的高掌柜、绱鞋的老朱、打帘子的马六儿、拉胶皮的保三儿、玩石锁的刘大头……当然也有靠歪门邪道谋利害人混迹市井的杨灯罩儿以及洋人、买办各色人等，更有为民族大义不畏牺牲的英雄。作家琢磨透了天津的风俗文化和天津的人性物理，一切用满是津味的细节说话，如果说我们要找一部用“有用的细节”来讲述故事、散发风味、支撑结构、立起人物的长篇小说的话，《烟火》就是一个好例。历史在一个普通又别样的胡同内外演进，人生命运的希望、新的世界的音信在“逝去的亲人——回来的子女”的大架构下，烟火十足地传导给每一个阅读的有心人。主人公来子的手艺并非专门，但他深谙生意之门，他更坚守做人之门，作品写活了来子的“正”，使他成为津味小说中少有的富于可信的整全性光辉的人物形象。——这个“正”，大概就是透过机言巧语、穿过求生苟活、浸过世道杂味的天津人的底色和本色。 ——《人民文学》卷首语
精彩内容
长篇小说《烟火》从1840年的天津写起，到新中国成立，时间的跨度是一百余年。故事是从天津老城的北门外一个叫“侯家后”的胡同开始的。天津的民俗，风俗，市井文化，各色小人物，在历史风云翻卷的背景下，如一幅长长的图卷徐徐展开。
一个叫“来子”的年轻人，曾是懵懂的不谙世事的少年。从在“狗不理”包子铺当伙计，到成长为一个成熟的鞋帽店买卖人，再到接触到一个又一个的革命者，亲眼见到这些人是怎么为了信念默默无闻牺牲自己生命的，直到最后，为了不当亡国奴，拒绝去日本当劳工，在去日本的船上跳海，用自己的生命，告诉自己的女儿，应该怎样做一个真正的中国人。而在来子身边的各色市井小人物，无论是手艺人，买卖人，还是“吃洋饭”“混租界”的汉奸，也勾勒出天津百年的市井百态。其中，也渗透着浓郁的天津文化，尤其是天津特有的曲艺文化。
天津需要这么一本书。就像上海需要王安忆、需要《繁花》，北京需要老舍、需要《贫嘴张大民的幸福生活》一样。小说塑造了一批小人物，他们每个人都有着各自的善良和朴实，也有天津人各自的幽默和“哏儿”，而“好人”来子就是一个典型，他的“好”是贯穿一生的，所以非常难得，也让人充满敬意和同情。而杨灯罩的“坏”也是贯穿一生的，他是善良和“好”的对立面，让我们看到了“坏”与“恶”的人性的极限。
小说对西方列强、洋人买办，对半殖民地半封建社会下的天津的苦难的描写非常真切，对西方殖民主义者对中国的“血淋淋”剥削和“肮脏”的掠夺，给予真实的揭露和批判。
媒体评论
每一个人，不管他嘴上怎么说，其实都热爱生活。也正因为热爱生活，所以才会怀揣各自的梦想，充满向往地去拼命活着。
王松专注于人间和俗世,他的头脑里似乎有无穷无尽的故事。
——李敬泽(中国作家协会副主席、文学评论家)王松是当代最会讲故事的作家之一。他的小说首先是好看，无论故事还是人物，都让人兴致盎然过目难忘。《烟火》是典型的当代津门市井小说，它烟火气的内容是过去的，而表达内容的方式和观念是现代的。通过《烟火》，我们看到了另一个和当代生活不一样的活色生香的天津。
一一孟繁华(文学评论家)盛满故事的一条胡同，历尽风雨的百年津门。市井生计磨炼各怀绝活的小民，民族危难锻造热血苏醒的勇士……一位手艺精湛的作家，一部烟火人间的史诗。
——施战军 (《人民文学》主编、文学评论家)《烟火》浓烈的天津地域文化气息，无论语言还是写法上对本土生活极具写实性的观照，都为写作者们提供了一个堪称优秀的榜样和参考。
——黄国辉(中国作家协会创联部副主任、文学评论家)《烟火》里的故事密度在长篇小说里是罕见的。在100多年的时间跨度里，小说的100多个人物都有自己的故事，无数的故事缠绕在一起，在侯家后这个地方展开。这是一部平民的史诗，是有关天津的，更是有关中国的。
——王德领(文学评论家)小说从1840年的天津写起，到新中国成立，时间的跨度是一百余年。人物大都是以手艺谋生的胡同百姓，做拔火罐儿的老瘪、刨鸡毛掸子的王麻秆儿、狗不理包子铺的高掌柜、绱鞋的老朱、打帘子的马六儿、拉胶皮的保三儿、玩石锁的刘大头……当然也有靠歪门邪道谋利害人混迹市井的杨灯罩儿以及洋人、买办各色人等，更有为民族大义不畏牺牲的英雄。作家琢磨透了天津的风俗文化和天津的人性物理，一切用满是津味的细节说话，如果说我们要找一部用“有用的细节”来讲述故事、散发风味、支撑结构、立起人物的长篇小说的话，《烟火》就是一个好例。历史在一个普通又别样的胡同内外演进，人生命运的希望、新的世界的音信在“逝去的亲人——回来的子女”的大架构下，烟火十足地传导给每一个阅读的有心人。主人公来子的手艺并非专门，但他深谙生意之门，他更坚守做人之门，作品写活了来子的“正”，使他成为津味小说中少有的富于可信的整全性光辉的人物形象。——这个“正”，大概就是透过机言巧语、穿过求生苟活、浸过世道杂味的天津人的底色和本色。
——《人民文学》卷首语
读者来信选登：
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和飞燕：很久没有看到这么好的小说了。尘世烟火，人心冷暖，收放自如，恰到好处。
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