正版现货新书 一瞥两汉 9787551149624 商震著
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作者商震著
出版社花山文艺出版社
ISBN9787551149624
出版时间2020-01
装帧精装
开本32开
定价48元
货号9754243
上书时间2024-10-07
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商品详情
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作者简介
商震 ，1960年生于辽宁营口市。诗人，职业编辑。著有诗集《大漠孤烟》、《无序排队》和长篇纪实《写给上帝的白皮书》等。
目录
陈胜之妄
吕文之相
项羽之仁
陈仓之度
纪信之替
萧何之变
鸿沟之约
虞姬之诗
恶人之功
刘邦之忍
唐儿之子
苏武之节
张骞之归
霍去病之像
阿娇之妒
酒泉之酒
刘去之疾
霍显之毒
匡衡之偷
……
内容摘要
陈胜之妄 前不久，看到一则消息：2018年4月23日上午，安徽宿州市埇桥区大泽乡镇正式举行更名挂牌仪式，原西寺坡镇更名为大泽乡镇，这意味着大泽乡起义旧址的地名终于得以恢复。消息中还有几段访谈，其中，宿州市委某位负责人说：“西寺坡镇更名为大泽乡镇，不仅是对历史的尊重、传统的回归，也是对文化的传承、民意的顺应，有利于提升蛹桥的知名度和影响力，同时也为大泽乡镇的发展注入新的动力、增加新的活力。” 据史料记载，1949年新中国成立后，大泽乡就更名为“西寺坡镇”。为什么改名，没找到解释。反正我们改了许多地名，都无须解释。但是，把“大泽乡”的名字改了，确实有些蹊跷。“大泽乡”这个地名不在了，陈胜、吴广的起义就找不到落脚点了呀。好在，现在又恢复了这个地名。 历史的事件，在某一时间、某一地点发生，在某一人物身上体现，都具有专享性。不能掩盖和抹去，即使后世有可能被他人再现，也是被重复。大泽乡和陈胜、吴广起义绑在一起，就是历史的专享性。 说到大泽乡，自然就会想到陈胜、吴广在公元前209年的那次起义。或者说，因为有那次起义，大泽乡这个地名就是无法消失的。关于那次起义，司马迁在《史记》中有一篇《陈涉世家》，不能说叙述得不够详尽，但是，司马迁是汉武帝时期的人，对陈胜的所有描述除了他看到过一些汉武帝之前的文字记载外，就是道听途说来的，再加一些司马迁个人的想象和判断。在《史记》中，司马迁的个人想象和判断几乎篇篇都有，这是无可厚非的。不带有个人想象和判断的历史记录是不存在的。谁记的史，就是谁的观点。没有接近像记企业收支流水账一样的真实的史实记录，这是史学界的共识。同样，我现在要说的陈胜，也是我对史实及陈胜的个人理解。 首先，我要质疑的是，陈胜是农民吗？他领导的起义是农民起义，还是组织的反政府武装？其次，这次“举事’’是有预谋的，还是确因大雨阻隔而不得已为之的？各位看官，听我慢慢道来。 史记·陈涉世家 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上．怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息日．“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 这里司马迁只介绍陈胜是阳城人（阳城地属楚国），并没有说陈胜就是农民出身。描述了他当时在做雇农的时候是如何如何对农友们说自己的理想和感慨，而且文化不低。“苟富贵，无相忘。”可能是当时的口头语言。但是，“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”就不是当时的农民甚至读过几天书的普通人能说出来的了。 “燕雀安知鸿鹄之志”一句，经查，应该是语出《尸子》：“鸿鹄之彀，羽翼未全，而有四海之心。”《尸子》是战国时鲁国思想家尸佼所著。尸佼曾做过商鞅的老师，属战国诸子中的杂家。《尸子》这种书，在当时不是王族官宦、富贾名流是读不到的，而“鸿鹄之志”竟出自时为雇农的陈胜之口，我不怀疑陈胜在做雇农之前的身世。诸子百家的书，都在秦始皇焚书之列，《尸子》也是必被焚毁之一种。也就是说，秦始皇焚书坑儒之后，这种书在民间是很难找到的。那么，陈胜是什么时候读到的《尸子》？在秦始皇焚书之前还是之后？秦灭楚时，曾杀了大批楚国的贵族和上流社会的人士，试猜想，陈胜有没有可能是楚国贵族的后代，在楚国做贵族公子时受过教育，读过诸子百家的书呢？如果陈胜是楚国贵族的后代，那么他和秦是有国恨家仇的，他组织反秦武装是理所当然的。所谓大雨阻隔不能如期，“失期，法皆斩”接近是借口。（P1-3）
精彩内容
作者用现代视角、理性的逻辑和深情的笔墨，回顾西汉和东汉历史事件，启迪人生智慧。
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