正版现货新书 先秦儒学与齐鲁文化 9787570123674 王志民著

第一章 先秦儒学与齐鲁文化

齐鲁文化与中华文明的“轴心时代”

从文化重心到人文圣地

齐、鲁文化特色比较

儒学传统与齐鲁文化精神

孔子与齐鲁文化

孟子与齐鲁文化

儒学经典与齐鲁文化

齐文化与先秦儒学

第二章 儒家学派与儒学传承

从孔子到孟子：邹鲁之风的形成与演变

曾子其人与《大学》

子思其人与《中庸》

儒学传统：文化自信的基石

儒家道德传统与“八德”修养

孔孟教育实践的当代意义

齐鲁优秀传统家风的当代价值

论诚信教育中的三个“结点”

第三章 孟子思想与文化复兴

孟子梦与中国梦

孟子的文化自信

孟子理想与乡村振兴

孟母教子与当代家风建设

第四章 齐鲁文化与文明互鉴

从先秦儒学中探寻人类文明对话的共识

稷下学宫：人类文明史上的奇观

世界文明史上的稷下学宫与柏拉图学园

双璧交辉中、希文明对话 高峰论坛再续丝路情缘

——王志民教授访谈录

主要参考书目

齐鲁文化与中华文明的“轴心时代”

山东素称“齐鲁”，那什么是“齐鲁文化”？齐鲁文化是指从周朝到秦始皇统一中国这800年，即公元前1046年到公元前221年，以齐、鲁两国文化为核心内涵的地域文化。在时间上，齐、鲁属于两周；在地域上，齐鲁文化又以齐、鲁两国文化为核心。

齐、鲁立国以前的文化，学术界一般称为“东夷文化”。东夷文化的时间跨度是从史前一直到商代，商代都城虽然有一个游移屡迁的过程，但自汤建都后，基本都在中原一带，因而以中原为基准、齐鲁之地为中心的东方被称为“东夷”，其文化也被称为“东夷文化”。此外，“东夷文化”也被称为“海岱文化”。《尚书·禹贡》有“海岱惟青州”，将齐、鲁地区称为“海岱”，即大海和高山之间的这一片区域，考古学界一般所称的“海岱文明”即产生于此。

秦汉时期，齐、鲁之地的文化是齐鲁文化的延续。为什么说是“延续”呢？原因如下：秦汉虽然是大一统的时代，齐、鲁一带也被分为了如齐郡、薛郡、琅玡郡等许多郡，但是在文化上，这些郡县仍然强烈地受到了先秦齐鲁文化的影响，其文化特点尤其鲜明，所以这些地区的文化被认为是齐鲁文化的延续。因此，在学术上，我们一般把齐鲁文化的时代下限标定为秦汉及秦汉以前，这里的“汉”，指的是西汉末年之前，秦到西汉时期虽然是中央集权的王朝，但是地域文化还是延续得比较明显，特色比较鲜明，到了东汉，经历了200多年的一统，地域文化特色才逐渐淡化。因此秦汉时期齐、鲁之地的文化依然是齐鲁文化的延续，也是齐鲁文化的重要组成部分。

金代以前，山东被称为“齐鲁”，金代以后山东才被称为“山东”。“山东”这个概念从战国时期便已存在，但彼时的山东是指函谷关以东的区域，当时山东六国的“山东”就是指关中东边六国，包括河南、山西等地。后来，“山东”也指太行山以东，包括河北、河南、山东等地。真正以“山东”这个概念界定齐鲁大地是从金朝定都北京开始：以北京为中心来看，齐、鲁之地在太行山之东，所以称为“山东”。金代时山东分为两个行政区划，即山东东路、山东西路，东路首府是青州，西路首府是东平。元代承袭了金代的行政区划，并无太大变化。从明朝开始，山东被划分为统一的行政区，称为山东省，首府在济南。简而言之，从战国一直到明代以前，“齐鲁”都是指齐鲁大地的，从明朝开始才有了今天意义上的山东，这一变化实际上只有700多年的时间。

为什么先秦时期以齐、鲁两国文化为核心内涵的地域文化被称为齐鲁文化？一种地方文化能够形成一个独具特色、与其他地方不同的特殊文化形态（如齐鲁文化），主要缘于春秋战国长期分裂割据的时代特点：第一，各地文化不同，地理环境不同，水土风俗不同，国君好恶有别，学术风气迥异，所以形成了各自独立的文化类型。第二，各诸侯国国情不同。许慎说战国时期天下分为七国，“田畴异亩、车涂异轨、律令异法、衣冠异制、言语……

本书阐述了孔孟之道的产生、发展乃至走上中华文明思想文化主干地位的历史进程，以及与其故乡齐鲁之邦的文化培育密不可分的关系，进而论述了孔孟之道在当代中国文化建设、道德建设及经济建设方面的重要作用及价值。