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正版现货新书西洋古代教育 9787561774847 孟宪承编

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作者孟宪承编

出版社华东师范大学出版社

ISBN9787561774847

出版时间2010-12

装帧精装

开本其他

定价72元

货号6762056

上书时间2024-10-07

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
《孟宪承文集》共十二卷，《新中华教育史·西洋古代教育》为其中之一卷。
《新中华教育史》是出于培养未来教师的目的而编写，将中外教育思想和教育制度的演变融为一书，十分清晰地将人类教育尤其是学校发展的历程展现出来，并十分注重阐发教育历史的教育性。
《西洋古代教育》从西方教育起源起，到文艺复兴前止，却不是鸿篇巨制，而是侧重介绍古希腊三哲——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育实践和思想。
作者没有以理论性强的概念化表述方式来编写，而是从西方历史著作中钩玄提要，用散文笔调来叙西洋古代教育的事，历史与故事完美融合，清晰展示了西方教育在那一时段的发展变化。

商品简介

　　《孟宪承文集》共十二卷，《新中华教育史·西洋古代教育》为其中之一卷。
《新中华教育史》是出于培养未来教师的目的而编写，将中外教育思想和教育制度的演变融为一书，十分清晰地将人类教育尤其是学校发展的历程展现出来，并十分注重阐发教育历史的教育性。
《西洋古代教育》从西方教育起源起，到文艺复兴前止，却不是鸿篇巨制，而是侧重介绍古希腊三哲——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育实践和思想。
作者没有以理论性强的概念化表述方式来编写，而是从西方历史著作中钩玄提要，用散文笔调来叙西洋古代教育的事，历史与故事完美融合，清晰展示了西方教育在那一时段的发展变化。

【1元秒杀专区】

目录
新中华教育史

上编——世界教育史

下编——中国教育史

西洋古代教育

内容摘要
    荀子有性恶的前提，因此重视礼的约束，他曾说：“礼起于何也？日：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所由起也。”（《荀子·礼论》）

     荀子的教育思想，便以礼为中心，摘记要点如下：

     （一）礼

     他说：“学恶乎始？恶乎终？日：其数则始乎诵经，终乎读礼……礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而已矣。”（《荀子·劝学篇》）

     （二）积久努力

     他的教育方法，注重人为的努力，凡道德学问，都须“真积力久”而后成。书中“积”字很常见，如《劝学篇》中“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明白得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无憎憎之事者，无赫赫之功。”

     （三）行动的表现

     口耳记诵是未能尽教育的能事的，必须能变化气质，影响行为，改善生活。他曾说：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，螟而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 ……

精彩内容
《孟宪承文集·卷9:新中华教育史·西洋古代教育》将中外教育思想和教育制度的演变融为一书，十分清晰地将人类教育尤其是学校发展的历程展现出来，并十分注重阐发教育历史的教育性。从西方教育起源起，到文艺复兴前止，却不是鸿篇巨制，而是侧重介绍古希腊三哲——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育实践和思想。作者没有以理论性强的概念化表述方式来编写，而是从西方历史著作中钩玄提要，用散文笔调来叙西洋古代教育的事，历史与故事完美融合，清晰展示了西方教育在那一时段的发展变化。