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正版现货新书 图解论语 9787550282070 孔子、思履

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作者孔子、思履

出版社北京联合出版社

ISBN9787550282070

出版时间2018-05

装帧平装

开本16开

定价68元

货号9765179

上书时间2024-10-06

黎明书店

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品相描述：全新
商品描述
目录
无

内容摘要
    学而篇

     【原文】

     1.1 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎④？人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥？”

     【题解】

     这是《论语》篇的章，本章开宗明义，概括了孔子人生理想的三个方面，实际上也是所有人人生的三个要务：人要学习，以至终身学习，以学为快事；人要交友处世，以人和为乐事；人要自知自立，不奢求于外。人不学不知道，但学习之后不代表就掌握了，还要按时去温习和巩固，这样才能做到学而有知。有知之后，再与朋友相互切磋，把学习中遇到的难题或新收获与人共同分析、分享，自是人生快事。即使自己不被人了解、不被人器重，却依然能够安贫乐道，不心生怨尤，这不正是君子的作风吗？虽然这一段只有这看似简单的三句话，却表达了孔子对前来向他学习的弟子的欢迎之意，又表明自己授业内容的总括――学习之道和学习的目以及儒家提倡的君子之道。

     【注释】

     ①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。③说（yue）：同“悦”，高兴、愉快的意思。④乐（le）：快乐。⑤愠（yun）：怒，怨恨，不满。⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。

     【译文】

     孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

     【原文】

     1.2 有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！”

     【题解】

     孝、弟（悌），是中国传统社会要求子女对父母、弟弟对兄长持有的正确态度。如此，可以防止犯上作乱的行为。这便是孝道的社会政治意义。自春秋、战国以后的每个朝代，都继承了孔子的孝悌学说，主张“以孝治天下”。从重亲情扩大到有利于社会秩序的规范，这是有借鉴意义的。孔子重视个人与社会之间的和谐，强调以礼来建构社会伦理秩序。在这个秩序中，仁是其根本，而仁的根本又在于孝悌，是从懂得珍惜自己身边的亲人做起的，也就是俗语所说的“百善孝为先”。有了对父母的孝和对兄弟的友爱，然后推己及人，从而建立起父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等对应的关系秩序，达成社会的整体和谐。一个懂得孝和敬的人，自然会在社会中安分守己，不会去做逆反的事情。

     【注释】 ①有子：孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称半，只有曾参和有若称“子”。②弟（ti）：同“悌”，敬爱兄长。③鲜（xian）：少。④未之有也：“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。⑤与：即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。

     【译文】

     有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

     P3-4

精彩内容
本书分为四个部分，分别为：部分《论语》原文，是对《论语》全文的解读；第二部分孔子生平，是对孔子一生经历的概述；第三部分《论语》中重要人物介绍，是对孔子的弟子生平以及《论语》中涉及的其他重要人物生平的简介；第四部分孔子思想的基本概念，是对《论语》中出现的核心概念以及大家耳熟能详的词、句的诠释。我们希望通过本书，使读者对《论语》和孔子都有个深刻的了解

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