正版现货新书 棒喝截流 9787506069298 冯学成著

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冯学成，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

总导言

2008年再版前言

引言——从“一从大地起风雷”说起

一、向上一路——精神和生命的妙高峰

（一）一粒豌豆的历程

（二）众说纷纭话成佛

（三）不畏浮云遮望眼

（四）不可言说的“向上一路”

二、棒喝截流——理性和认识的断头台

（一）理性和认识的空间轨道

（二）别有天地非人间——认识的多层结构

（三）香象过河，截流而过

（四）佛来亦打、祖来亦打及诸宗禅味

三、机锋转语——对禅境“死活”的检验

（一）天性人也，人心机也

（二）九十六转语与坐脱立亡

（三）棒下无生忍，临机不让师

（四）面对“腊月三十日”的转语

四、自家宝藏——顿悟成佛的依据

（一）正法眼藏和自性菩提

（二）“我无一切心，何用一切法”

（三）骑牛觅牛和海里挖渠

（四）顿悟也是多余的吗？

五、曲折多方（上）——五宗七家的武器库

（一）父唱子和、如切如磋的沩仰禅风

（二）彻骨彻髓、透顶透底的临济禅风

（三）鸟道玄路、月影芦花的曹洞禅风

（四）干屎橛和北斗里藏身的云门禅风

（五）禅融华严、一句通关的法眼禅风

（六）我手佛手、黄龙三关的黄龙禅风

（七）从三脚驴到话头禅的杨岐禅风

……

六、曲折多方（下）——试说曹洞《宝镜三昧》

七、日用提撕——油盐酱醋皆是禅

八、诗文禅风——又字禅欣赏

后记

虎步龙骧遍九垓，会从平地起风雷。

等闲唤出庵中主，便见千江水逆回。

这是一首禅颂偈子，出自北宋末年黄龙禅派佛心才禅师之手。

题名是《赵州问庵主颂》。

赵州是唐末赵州从谂禅师的简称，他可是一位名震宇内、幽默智慧的杰出大师，活了一百二十岁（778-897年），人们都称他为“古佛”。

赵州禅师游方时曾问一位住庵修持的僧人——也算是一庵之主，尽管是光杆司令，“有么有么？”那位庵主竖了竖拳头，赵州禅师说：“水浅不是泊船处。”赵州禅师在别处也同样问了一位庵主，那位庵主也一样竖了竖拳头，赵州禅师却赞许说：“能纵能夺，能杀能活。”

这就是禅宗内著名的“赵州问庵主”公案。这个公案难度极大，因为赵州禅师对同一问题的两个完全相同的答案表现出截然相反、自相矛盾的态度。

“有么有么？”面对这突如其来、莫名其妙的提问，任何人都会摸不着头脑——疯子吗？什么“有么有么”？但这在禅宗内，则是唐末五代时期常见的、考验禅僧们是否合格、是否开悟的一道面试题。

面对赵州禅师的问题，第一位庵主竖了竖拳头，赵州禅师的反应是：“水浅不是船泊处。”明明是贬语，人们会以为那位庵主的禅修不合格。而对赵州禅师同样的问题，第二位庵主也是竖了竖拳头，赵州禅师的反应是：“能纵能夺，能杀能活。”明明是赞许语，人们会认为这位庵主的禅修合格了。

但问题完全不是这么简单。在禅宗内，语言的往来如同迷雾一样令人不解，是与非的判断——人们习以为常的是非判断——是不起作用的。问题的结论和答案并不是通过论证而得出的，之所以为“是”，之所以为“非”，在禅宗内犹如幼儿园中的语言训练那样幼稚可笑。所以，赵州禅师对这两个相同的答案所作的肯定和否定，是对人们思维布下的一个“陷阱”，一落入其中就会寸步难行。

佛心才禅师就“赵州问庵主”所作的偈颂诗，在不熟悉禅宗内部门道的人看来，也摸不透其中说了些什么，这里略作一些通融。人们的思维活动，真可谓是“虎步龙骧”，一往无前；并且无所不在地可以遍布“九垓”。但对于这个可以“平地起风雷”的思维，理性深处的依据，又有多少人能够明了呢？生命、精神、意识、理性这一切的“主人公”又是谁呢？赵州禅师和这两位庵主都是内行，他们都明白这底层的关系，这可是能使“千江逆回”的力量和境界啊！

毛泽东诗词的魄力和境界是众所周知的，那首《七律·和郭沫若同志》在20世纪60年代广为人知：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼魅必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

棒喝是禅宗主要和常用的截流方式，被称为“激箭禅道”。棒喝的作用在于对思维进行强暴式的“逼拶”。禅师们的机锋棒喝，大多怪诞且不近情理，常常本来就是思维的陷阱，而它们也最能检验禅师的境界和悟性。本书叙述了禅宗五宗七家的大致情况，并详细阐述了日用生活皆是禅，是一本了解禅宗的入门读物。