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  • 正版现货新书 对话稻盛和夫(4)-话说新哲学 9787520714785 [日]稻盛和夫 [日]梅原猛
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正版现货新书 对话稻盛和夫(4)-话说新哲学 9787520714785 [日]稻盛和夫 [日]梅原猛

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作者[日]稻盛和夫 [日]梅原猛

出版社东方出版社

ISBN9787520714785

出版时间2019-07

装帧精装

开本其他

定价48元

货号9846150

上书时间2024-10-06

黎明书店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
【日】稻盛和夫 1932 年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959 年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。1984 年创办第二电电株式会社（现名KDDI，是仅次于日本NTT 的第二大通信公司）。这两家企业都进入过世界500 强。2010 年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历目前很高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的很 高利润。现任京瓷名誉会长、KDDI 很高顾问、日航名誉顾问。1983 年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学，现在全世界的盛和塾塾生已超过10000 人。1984 年创立“稻盛财团”，同年设立了一个像诺贝尔奖一样的靠前奖项——“京都奖”。 【日】梅原猛 1925年生于日本仙台市。哲学家。毕业于京都大学文学部哲学专业。曾经担任过立命馆大学教授、京都市立艺术大学教授及校长，东日本大震灾复兴构想会议特别顾问（名誉仪长）。1987年5月自1995年5月担任了靠前日本文化研究中心任所长。现为京都市立艺术大学名誉教授，靠前日本文化研究中心顾问。1972年获得每日出版社文化奖，1974年届大佛次郎奖，1992年文化功劳者奖。

目录
 前言稻盛和夫　/ *章哲学缺失是现代社会的悲哀　/ 小泉“结构改革”的虚幻　/ 我们必须直面“人活着是为了什么”这个问题　/ 《稻盛和夫的哲学》是汲取了心学理念的实践哲学　/ 哲学能够渗透到心灵的哪一个层面才是问题的关键　/ 纵然东欧社会主义国家解体，却没有一个左翼人士自杀殉道　/ 被认为说谎成性的政界　/ 政府委员会结论先行的欺瞒行为　/ 一个难以坚守自身哲学的社会　/ 日本纯文学缺少对人性“善”与“庄严”的描写　/ 对人鼓吹利他，自己却不愿身体力行的日本经营者　/ 只为“自私自利”所驱动的政治家们　/ 们公然向世人示范着不公平的人生态度　/ 精英阶层失去自律才是导致牛肉产地作伪事件发生的罪魁祸首　/ 机要费丑闻注定是不可避免的　/ 道德沦丧的日本们　/ 第二章道德是当务之急复兴　/ 青少年必不可少的知识与其说是法律不如说是道德　/ 宗教缺失是道德沦丧的根源　/ 《教育敕语》根本无法与宗教的道德观相提并论　/ 与其推动教育改革不如先制定道德教科书　/ 青少年们连做人的*基本原则都一无所知　/ 重视《十七条宪法》精神　/ 不传授道德的教师，其自身也会丧失道德观　/ 树立与日本宪法相匹配的道德观的必要性　/ 承认自身弱点，无碍光明磊落地宣扬道德　/ 那些通过道德说教来获取信徒钱财的新兴宗教组织问题多多　/ 那些没良心的的政治家们　/ 道德教育的根本就是无私的慈母之心　/ 宽容一切的神灵无助于捍卫道德　/ 战前的《教育敕语》具有强制力的理由　/ “不善钻营的人生态度”必定能够赢得支持者　/ 第三章劳动的意义与“利他”精神　/ 劳动的目的是磨砺心性、提升人格　/ 棒球手铃木一郎的“精进”与“禅定”　/ 即使在出人头地后也不能舍弃“精进”　/ 日本天皇也曾亲自躬身种稻和养蚕　/ “儒教是米店”、“法家是药店”、“佛教是百货店”　/ “利他行为”就是基督教所倡导的“爱”　/ “为了社会和他人”并非羞耻之事　/ “利他”就存在于劳动之中　/ 让我们的祈愿从“自利”能不断向“利他”延伸　/ 让“自利”与“利他”共存　/ 第四章重新审视宗教　/ 稻盛先生在身为企业家的同时却又要出家为僧　/ 六岁时“隐蔽念佛”的体验至今记忆犹新　/ 给偷盗我家财物的小偷当保证人的养父　/ 孩童时期接触“伟大存在”的重要性　/ 二战后衣食足却不知荣辱的日本人　/ 认为“那个世界什么也没有”、“死亡就是一切的终结”的现代人　/ 佛教的基本精神就是“自利利他”　/ 我们周围有许多仿佛来自于极乐净土的人　/ 灵魂能够在此世与彼世之间无限往来　/ 濒死体验也证明了灵魂的存在　/ 笃信怨灵曾经是日本人高尚品德的支点　/ 第五章宗教与人类的未来　/ 一神教的危险性在于人类中心主义　/ 并非只是基督教与伊斯兰教之间的冲突　/ 现在的美国是一个没有上帝的一神教国家　/ 美国需要回归宗教的原点　/ 仇恨的哲学只会进一步激化仇恨　/ 以色列也需要“利他”和“忍耐”　/ 人类*早创立的宗教就是“森林宗教”　/ 创设一个以日本为核心的世界宗教会议　/ 如果所有宗教都能接受“对立一致”　/ 人类如果不能立刻警醒，地球将变成地狱　/ 为沦为废墟的世界创立思想　/ 要在丧失了领导资格的美国培养真正的　/ 赞成入侵阿富汗就意味着赞成屠杀　/ 日本作为核武器受害国才更拥有对美国的话语权　/ 以释迦摩尼的精神来斩断仇恨的锁链　/ 全人类都应将恐怖袭击事件当成反面教材并进行反省　/ 第六章建立一个以哲学为基础的社会　/ 将本属于手工业的陶瓷融入到现代工业中的创思出自何处　/ 所谓发明就是抓住从“智慧宝藏”中泄露出来的真理　/ 我喜欢的一个说法是“真理就隐藏在我们身边”　/ 一无所有才能够触及到真理　/ 在找到灵感后仍需要为论证付出努力　/ 现在的日本社会是一个压制个人灵感的社会　/ 把构思变成现实还需要勇气　/ 在未知领域里研发新产品的困难程度　/ 热衷察言观色、立场飘忽不定的日本人　/ 在创建第二电电时体会到的政府官员们的僵硬思维方式　/ 被京都大学撵出来的诺贝尔奖得主们　/ 创业失败者与成功者之间的区别　/ 歌舞伎《日本武尊》大获成功的理由　/ 人类在拥有神力后的正确态度　/ 经营小公司容易让人获得自信　/ 日本应成为一个“德治”和“法治”的国家　/ 后记——梅原猛　/ 

精彩内容
 20 世纪，人类在经历了包括两次世界大战在内的诸多战乱纷争之后，每个人都期盼着21 世纪将会是一个没有战争，充满和平和幸福的新时代。然而，21 世纪却以“9·11” 大规模恐怖袭击事件拉开了帷幕，世界各地的战争和恐怖袭击事件不断上演，生灵涂炭，许多人至今依然生活在不安和恐惧当中。 在经济领域，企业界各类丑闻频发。例如美国的安然公司和世通公司事件，日本的雪印乳业、日本火腿、三井物产、东京电力等事件*终使得大众对经济社会的信赖大幅跌落，使本来就低迷不振的世界经济雪上加霜。 此外，在日本政界，接二连三地发生了国会议员受贿、外交官员私吞机要费用等丑闻。不仅如此，日本社会的恶性犯罪率也出现飙升，让原本以安全闻名于世的日本社会变得有名无实。 放眼当今世界，全球的和平与繁荣正受到威胁， 人们对经济社会失去了信赖，甚至连日常生活也开始面临着各种各样的危险。总而言之，整个社会的各个阶层都深陷混乱迷失之中。尽管我们曾满怀梦想与希望迎来了新世纪，可现在却在对未来的不安中度过了每一天。 为什么一切会变成现在这个样子？ 或许，所有这一切都源自我们失去了“良心”，这是任何人本来都应具备的，但现在却开始一门心思追求各自国家、组织以及个人的利益。在我看来，前面所提到的战争、恐怖袭击以及政商各界的种种丑闻全都是源于“良心”的丧失，使得自私自利者为了各自利益产生激烈的冲突。 “良心”是每个人与生俱来的品德，是人类*基本的精神规范。正是有了“良心”，才让我们在被欲望所驱之时受到“良心”的谴责。所谓“良心”，就是控制一己私心，坚持人间正道的保障。 人类原本是通过宗教和道德让“良心”得以在人心中生根发芽。然而自进入20 世纪以来，随着科学技术的急速进步，在建立起一个科学文明高度发达，物质文明极其丰富的社会的同时，人类却开始忽视原本一直尊崇的宗教和道德。这就导致了“良心”以及信仰与道德都与我们渐行渐远；导致了不管是国家和企业，还是我们个人，都成为了自身欲望的奴隶，在所有层面上为了自身利益而相互倾轧冲突，从而制造出了当前这种混乱的社会景象。 对于我们这些现代人而言，当前迫在眉睫的就是要唤醒我们内心深处潜藏着的“良心”，竭尽所能让我们自己的人生问“心”无愧。 就在我产生这种想法之时，恰好有幸与日本具有代表性的哲学家梅原猛先生进行了一次对谈。在京都古城的一座幽静寺院中，我们展开了一场夜以继日的长谈。在这场对谈中，我在畅抒己见的同时，又深受梅原先生的启发，再一次痛感现代人的利欲熏心与“良心”沦丧。同时，我认为与梅原先生对谈的内容或许能够昭示出新的人生方式。 稻盛和夫

媒体评论
根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。     ——季羡林我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我很近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。      ——马云

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