正版现货新书 一座城的民国记忆(精) 9787506844291 刘海永
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作者刘海永
出版社中国书籍出版社
ISBN9787506844291
出版时间2018-08
装帧精装
开本其他
定价56元
货号9739784
上书时间2024-10-06
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内容摘要
康有为：游历开封留遗韵 1923年的春天，66岁的康有为从洛阳来到了开封。因为参加吴佩孚的五十寿诞，康有为也亲临现场并撰写一副泥金对联，作为寿礼，其文日：“牧野鹰扬，百岁勋业才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。”显然是一副拍马屁的对联。那时的康有为已经不是清代光绪皇帝时的康有为，甲午海战，清政府败于日本之后，康有为曾经7次上书，要求变法图强。1895年更是邀集在京城参加会试的1300名举人再次联名七书，史称“公车上书”。他成了那个时代的风云人物，成了晚清政局中的一枚重要的改良派人物。随着“百日维新”的失败，在戊戌六君子遇难于“菜市口”之后，他踏上了流亡日本之路，在苟延残喘中经历了大清的覆亡和民国时期的军阀混战。曾寄托于张勋的复辟，曾想依靠溥仪崛起，屡屡碰壁后，以清朝遗老自居的康有为似乎不再关心政治，疏远了年轻时代的远大抱负，而纵情于山水，开始相忘于江湖。吴昌硕曾给他治印上刻：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。 1923年4月下旬，康有为携梁做侯、徐善伯从上海出发，先是在洛阳，经过祝寿活动一系列的接触，康有为看出了吴佩孚倔强固执、自以为是、独断专横、刚愎自用的性格，无心再施展抱负了。他要求到开封一游，顺便讲学，并打算到西陵给光绪皇帝扫墓。吴佩孚很是激动于康有为的贺联，便派不错顾问郑焯全程陪同照顾康有为一行游历开封。河南军政长官诚心邀请，“订平原十日之约”，4月27日，康有为来到了开封，遍游铁塔、龙亭、相国寺等诸名胜。开封之行，他的心情一再闪现思想的火花，由消极灰暗一度转为豪情满怀。 康有为在郑焯的陪同下游览了开封的名胜古迹，晚上居住在郑焯的公馆。河南省政府的各界名流很是仰慕康有为，皆拨冗亲临现场陪康有为同游开封。他们先游览铁塔、相国寺、繁塔。游览了铁塔后，康有为怀古思今，颇有感慨，专门写了一篇文章《开封琉璃塔记》：“癸亥三月，康有为登绝顶而作天游，俯视城郭人民。扪壁顾梁用弧而叹日：此塔皆琉璃也。当西历十纪时，为万国琉璃砖之先河。煜耀山川，照映日月，不止中妙之神物，实为大地之瑰宝，惜国人不知。”康有为详细考察了塔中十层琉璃像，他认为宋代的东西已经很少了，那些造像大多都是洪武、正德、嘉靖、万历、乾隆等时期增修的。 4月29日上午，康有为到南郊游禹王台，作《癸亥三月十四游河南开封禹王台》：“万里河流俯碧芜，芒砀云去不能呼。吹台高处远观集，授简而今感大夫。”30日在游龙亭时，康有为登高眺望，南望古城历经兵火已非旧日繁荣，北望黄河滔滔天上来，明镜不知悲白发，颇有感触，这时，随游人员笔墨伺候，康有为挥毫写就一副楹联，联口：“中天台观高寒但见白日悠悠黄河滚滚，东京梦华销尽徒叹城郭犹是人民已非。”末署“癸亥三月(注：农历)南海康有为题”。另又写诗一首：“远观高寒俯汴州，繁台铁塔与云浮，万家无树无宫阙，但见黄河滚滚流。”此诗在落款的时候，康有为曾一阵沉思，他思想守旧一直不承认民国年号，但是也没有清代年号可写了，于是他想起了一直尊崇的孔子，就把日期写成了“孔子二千四百七十四年”，孔子是公元前551年诞生，暗合了公元1923年，现在龙亭大殿东边的石阙上，至今犹存康有为的墨迹。 1923年，康有为的开封之行，品尝了美食之后，还给开封带来了一场精彩的讲演。据《河南省志·大事记》(第2卷)、《开封市志》(综合卷)以及《开封大事记》中记载，4月29日下午康有为在直奉会馆讲学。直奉会馆原称冀宁会馆，为河北、辽宁、吉林、黑龙江四省旅汴同乡共同组建。该馆成立于清道光年间，馆址设于自由路，今儿童医院处，其前身是创建于康熙年间之直奉八旗公馆。初称八旗会馆，后称直奉会馆。 《万木草堂遗稿》卷七曾经收入了这篇题为《开封演讲辞》的文章，后来收入姜义华、张荣华编校的《康有为全集》(第十一集)。康有为在开始演讲的时候，先来了一个“小书帽”，虚怀若谷地说，中州为自古文化发达之地，人物殷盛，治教繁赜，难以尽数。康有为自谦说自己读书少，因为对中州十分久仰，所以这次演讲就不敢推辞。“兹特就游历及读书所得之概，与诸君子言之。我辈圆颅方趾，不是天神，不是禽兽。无论为官为民，为士农工商，总而言之日人。既在世界生而为人，即有人之道，即应知人之所以为人之道。”康有为在演讲中洋洋洒洒讲了半天，从人道讲到宗教，从宗教讲到礼仪道德，从礼仪道德讲到孔子之道。康有为列举了严复的来信：“静观欧洲三百年之文明，只重物质，然所得不过杀人利己、寡廉鲜耻而已。回思孔子之道，真觉量同天地，泽被寰区。”康有为分析了欧洲富强主要在其物质，“吾国长于形上之学，而缺于形下之学，科学不讲，物质不修，故至贫弱，不能富强”。 康有为希望今天的中国应该“外求欧美之科学，内保国粹之孔教，力行孔子之道，修身立志，以为天下国家之用”。P2-4
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