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  • 正版现货新书 世纪之交的抉择:论中西哲学的会通与融合(第六卷) 9787300237169 成中英著
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正版现货新书 世纪之交的抉择:论中西哲学的会通与融合(第六卷) 9787300237169 成中英著

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作者成中英著

出版社中国人民大学出版社

ISBN9787300237169

出版时间2016-07

装帧精装

开本16开

定价98元

货号8952259

上书时间2024-10-06

黎明书店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
成中英，美籍华人学者，第三代新儒家代表人物，世界有名哲学家，2016年第五届“中华之光——传播中华文化年度人物”。1935年生于南京，1955年毕业于台湾地区大学外文系，1959年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，1963年获哈佛大学哲学博士学位。美国夏威夷大学哲学系终身教授，靠前儒学联合会创始人及荣誉顾问，英文《中国哲学季刊》创始人及总主编，靠前中国哲学会创建者及荣誉会长，靠前易经学会，中国人民大学靠前中国哲学与比较哲学研究中心主持人，浙江大学文化与管理研究发展中心创始人，教育部重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心兼职研究员，耶鲁大学、牛津大学、柏林大学、北京大学、清华大学、上海交通大学、中国人民大学等靠前外有名院校客座讲席教授。研究领域涵盖：儒家哲学、本体诠释学、中西哲学比较、形而上学、道德哲学、科学哲学、语言哲学。出版中英文学术著作逾35种，发表学术论文300余篇。

目录
免费在线读随着中西方哲学与文化交流的日益扩大，随着中西哲学会通与融合进程的加快，不仅中国大陆的学者，而且海外致力于中国学术研究的学者，都在关注着同一个课题，那就是：正确地评估中国哲学的过去，掌握中国哲学的现在，并开拓中国哲学的未来。亦即以古见今。但同时又必须知己知彼，既借西方以了解东方，又使西方能了解东方，从而走出一条通向“世界哲学”的道路。
然而，若把“世界哲学”当作人类对世界所作的理性思考的话，那么，现在的“世界哲学”并非是一个具有完整内涵和内在关联的系统，而只是分布于地球上各个地区、各个民族的哲学的一种集合而已。
因此，真正的统一的“世界哲学”至今还没有形成。我们的目标，就是要建立一个各部分相互联系、相互影响的体系，即理想的、能呈现整体秩序的整体哲学。这也是人类走向整体的一个前提。
“世界哲学”是与世界意识紧密相连的。随着科学技术的发展，“世界哲学”作为一个完整的世界观，在本世纪现阶段已初见端倪。
人类所关心的整体哲学，要求每一个民族都对它有所贡献。当然，这并不是说，每一个民族都应放弃自己的传统。事实上，这也是不可能的。因为，每一个民族的思维方式、语言、文化生活的经验，以及人际关系的体验等，都有自己的特性。不仅如此，每一个民族要想对“世界哲学”有所贡献，就必须发展自己传统中的的东西。每一种传统哲学都像一棵树，它根植于自己的历史意识之中，有自己内在的活力。如果各民族的传统哲学不从内在生命的发展着眼，那么，它就无法吸收外部的营养，就无法保存自身，当然，也就不可能对“世界哲学”有所贡献。
中国哲学和文化如要真正吸收西方哲学的长处，就必须立足于中国哲学生命的源头。这里有三种含义：<，打破目前哲学的架构，回到根本。这是因为，现有的哲学架构束缚了哲学的发展，因此，必须打破这些框架，去寻找背后所隐藏的生命力量。从中国哲学来看，无论是先秦、两汉、隋唐，还是宋元明清，每一种新哲学的出现，总是仿佛向原始出发点的复归。因此，今天的中国哲学工作者必须对原始的出发点进行思考。我们认为，中国哲学的原始出发点是《易经》哲学。儒家、道家、法家、兵家及大乘佛学等，无一不是直接地或间接地受其影响。故而，要把握中国哲学的特色，就不能不对《易经》哲学重新进行认真的研究。
第二，只有回到原始出发点，在更高、更广的平面上和更深的基础上展望未来，才能开拓出新的世界哲学，形成新的理论架构。否则，就如同面对一个万花筒而无所适从。随着中西方哲学与文化交流的日益扩大，随着中西哲学会通与融合进程的加快，不仅中国大陆的学者，而且海外致力于中国学术研究的学者，都在关注着同一个课题，那就是：正确地评估中国哲学的过去，掌握中国哲学的现在，并开拓中国哲学的未来。亦即以古见今。但同时又必须知己知彼，既借西方以了解东方，又使西方能了解东方，从而走出一条通向“世界哲学”的道路。
然而，若把“世界哲学”当作人类对世界所作的理性思考的话，那么，现在的“世界哲学”并非是一个具有完整内涵和内在关联的系统，而只是分布于地球上各个地区、各个民族的哲学的一种集合而已。
因此，真正的统一的“世界哲学”至今还没有形成。我们的目标，就是要建立一个各部分相互联系、相互影响的体系，即理想的、能呈现整体秩序的整体哲学。这也是人类走向整体的一个前提。
“世界哲学”是与世界意识紧密相连的。随着科学技术的发展，“世界哲学”作为一个完整的世界观，在本世纪现阶段已初见端倪。
人类所关心的整体哲学，要求每一个民族都对它有所贡献。当然，这并不是说，每一个民族都应放弃自己的传统。事实上，这也是不可能的。因为，每一个民族的思维方式、语言、文化生活的经验，以及人际关系的体验等，都有自己的特性。不仅如此，每一个民族要想对“世界哲学”有所贡献，就必须发展自己传统中的的东西。每一种传统哲学都像一棵树，它根植于自己的历史意识之中，有自己内在的活力。如果各民族的传统哲学不从内在生命的发展着眼，那么，它就无法吸收外部的营养，就无法保存自身，当然，也就不可能对“世界哲学”有所贡献。
中国哲学和文化如要真正吸收西方哲学的长处，就必须立足于中国哲学生命的源头。这里有三种含义：
第二，只有回到原始出发点，在更高、更广的平面上和更深的基础上展望未来，才能开拓出新的世界哲学，形成新的理论架构。否则，就如同面对一个万花筒而无所适从。
第三，中国哲学必须去迎接许多外来哲学的挑战。我们应站在怎样的立场上来对待当代西方哲学呢？我觉得，先应当充分地去了解它；其次，应当认真地去评估它；再次，应当大胆地去吸取它。惟有这样，才能使西方哲学成为中国哲学发展的养料和条件，而不仅仅是将它作为一种咨询的事实材料而已。而在这中间，了解当代西方哲学的展，更是摆在大陆多数研究中国哲学和文化的学者面前的一项迫在眉睫的要任务。

精彩内容
《世纪之交的抉择—— 论中西哲学的会通与融合》一书介绍了当代西方哲学的*发展以及中国哲学在美国的地位和影响，论述了中西哲学的比较和融合，讨论了中国哲学的现代化和世界化。本书提出了在融通中西哲学的基础上重建中国哲学的新构想，指出中国哲学现代化和世界化的方向和前景。
在本书的附录部分，收录了内容相关的重要论文，内容涉及化背景下的中国哲学传统、化中东西方文化的差异与交融、中国哲学的融合力量、西方文化对中国文化之需要等内容，代表了作者在中西哲学的会通与融合方面的思考。

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