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正版现货新书 人生绿洲 9787560557762 张克忍著

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作者张克忍著

出版社西安交通大学出版社

ISBN9787560557762

出版时间2012-02

装帧平装

开本16开

定价58元

货号8146308

上书时间2024-10-06

黎明书店

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品相描述:全新
商品描述
目录
作者简介
卷首语
卷首诗
前言
第一篇 心论篇 
第一章 绿洲人发展的无限生机
一、和谐的社会结构
二、完善的公有制
三、和合共生的人际
四、崇高的伦理观念
五、完美的人性追求
六、“真、善、美”的完美展现
七、崭新的理想社会
八、绿洲人的教育观
九、教育塑造人和社会
第二章 绿洲人追求信仰的完美
一、绿洲人的崇高信仰
二、绿洲人信仰的完善
三、绿洲人信仰的升华
四、绿洲人信仰的传承
五、绿洲人的价值观
第三章 绿洲人的世俗观念
一、绿洲人的爱情观
二、绿洲人的婚姻观
三、绿洲人的人情观
四、绿洲人的幸福观
五、绿洲人的生辰观
六、绿洲人的财富观
七、绿洲人的生死观
第四章 绿洲人关于人生需要的层次观
一、绿洲人对衣食住行需要的观念
二、绿洲人对教育需要的观念
三、绿洲人对安全需要的观念
四、绿洲人对立业需要的观念
五、绿洲人对性欲需要的观念
六、绿洲人对创造、创新、创业需要的观念
七、绿洲人对科学的研究和应用需要的观念
第五章 绿洲人的生活与精神
一、绿洲人的生活观念
二、绿洲人的养生观念
三、绿洲人的消费观念
四、绿洲人的文化观念
五、绿洲人的生活境界
六、绿洲人的金钱观念
七、绿洲人的精神境界
第六章 绿洲人多元化的生存世界
一、现实的世界
二、虚拟的世界
三、梦幻的世界
四、心里的世界
五、探索的世界
六、追求的世界
七、绿洲人对多元化世界的思考
第七章 绿洲人心灵中的几个界定
一、绿洲人心灵中对“公与私”的界定
二、绿洲人心灵中对“贵与贱”的界定
三、绿洲人心灵中对“名、利、权”的界定
四、绿洲人对孝道的界定
五、绿洲人对行为规范的界定
六、绿洲人心灵中的“净与圣”
七、绿洲人心灵中“恶的链接”
八、绿洲人治理社会的观念
九、绿洲人治理社会的法宝
十、绿洲人崇高的思想观念
第八章 绿洲人完善人生发展的层次观
一、绿洲人对完美理想的向往
二、绿洲人对人生完美的阐发
三、绿洲人对人生完美的追求
四、绿洲人对追求完美的结论
五、人类理想社会的发展进程
第九章 绿洲人和谐的人际关系
一、绿洲人交往的人群分类
二、绿洲人人际关系的发展追求高尚的风范
三、绿洲人人际交往的行为准则
四、绿洲人塑造和谐的重要力量
五、爱是发展人际交往的重要力源
六、绿洲人认为爱情是两性婚姻的粘合剂
七、绿洲人在人际交往中的四道防线
八、绿洲人极力提高人际交往的五种能力
第十章 绿洲人的思维模式
一、绿洲人思想的制高点和升华点
二、绿洲人思想的自我完善与机遇选择
三、绿洲人理性思维的回归点
四、绿洲人防范理性思维的拐点
五、绿洲人理性思维的光环
第十一章 绿洲人的“免灾学”
一、自然界的灾难
二、社会的灾难
三、心理病的灾难
四、绿洲人防灾免灾的思路
五、科学技术邪道的防范
六、绿洲人防范的五类灾难
七、绿洲人免灾学的庄严提示
第十二章 绿洲人对没落社会的评估
一、资本主义已临近日落西山
二、资本主义政治已走向战争
三、资本主义人权正在走向“圈套人”的斜径
四、资本主义制度正在走向衰亡
五、自由资本主义经济制度的困境
六、资本主义制度孕育了自己的掘墓人
七、社会意识流的走向
第十三章 绿洲人创新的方法论
一、关于自然界的研究
二、关于人类社会的研究
三、关于先进社会制度的选择
四、关于暴力的认识和防范
五、社会治理的新理念
六、追求完美的社会结构
七、绿洲人的共识
八、绿洲人延伸的社会结构(形态)
第:篇 心映篇 
第一章 对绿洲人社会形态的考察
第二章 嫦娥鸟瞰绿洲人的社会映像
第三章 绿洲人的家居扫描
第四章 访问绿洲人社会后的感想
第五章 绿洲人的忧患意识
第六章 绿洲人“透视心灵”的眼镜
第七章 绿洲人“欲”的源与度
第八章 绿洲人是如何待人接物的
第九章 绿洲人的婚礼纪实
第十章 中国古代青年男女世俗的定情物
第十一章 绿洲人对“裸婚”的观点
第十二章 绿洲人的财富观念形态
第十三章 绿洲人的胎儿教育
第十四章 绿洲人是怎样与死亡相抗争的
第十五章 绿洲人是怎样对待人的生死的
第十六章 绿洲人的葬礼纪实
第十七章 绿洲人对异域他乡若干问题的批判
第三篇 心语篇 
第一章 学习是人生的需要
一、学而生新
二、学无止境
三、知行统一
四、天道所赐
第二章 理想是人生的航标
一、理想是航标
二、理想的实现
三、理想的净化
四、完美的追求
第三章 道路是人生的轨迹
一、前进的力量
二、曲折与坎坷
三、机遇的选择
四、修养的完善
五、成才之道
六、哲学的启示
第四章 修身养性
一、省身
二、心态
三、完美
四、聪愚
五、箴言
第五章 友情与爱情
一、友谊
二、爱情
三、婚姻
四、审美
第六章 生老病死
一、价值
二、形式
第七章 家庭伦理
一、家庭
二、伦理
三、尺寸
第八章 人与自然
一、感恩天赐
二、生态平衡
三、天人相抗
四、人道科技
第九章 人与社会
一、塑造和谐
二、同根同生
三、种子结果
四、扬善弃恶
五、心变人变
六、文化导向
七、大趋势
第十章 人性问题
一、人性本源
二、人性崇善
三、天灵人灵
四、天命人命
第十一章 移风易俗
一、世道的貌相
二、浮躁的心态
三、三类泛滥之灾
四、树立新风俗
第十二章 资本主义日近夕阳
一、中国崛起
二、忧患而生
三、困兽犹斗
四、西方哀伤
五、吃人社会
第十三章 财富的价值
一、财富的定位
二、财富的创造
三、财富的回归
四、财富的再生
第十四章 治世之要
一、扬弃意识流
二、公平与共富
三、治世的良言
附求
附录一 一座人生宝库(转自《金秋》2006年第九期)
附录二 张克忍著《人生解迷》问世及其前言
一、张克忍著《人生解迷》一书出版(陕西省计算机教育网)
二、张克忍新作《人生解迷》一书问世(转自《人才与教育》)
三、张克忍著《人生解迷》前言
四、“嘘!灵感来了!”(择自E滁网|[原刨]“嘘!灵感来了!”发表于2012-4-715:38)
附录三 《人生补丁》问世及读后感
一、张克忍《人生补丁》问世舟子(转自2011-11-27各界新闻网)
二、人生多补丁天下大学问读张克忍先生新著《人生补丁》海潮
三、致张克忍同志的一封信铁木尔哈达(转自陕西教育网)
四、《人生补丁》的读后感李蒙
结束语
感谢辞
   

内容摘要
    绿洲人所需要的社会结构,是有利于绿洲人健康发展的社会结构,这一社会结构应该包括如下内容:社会体制,占有形式,分配形式,财富支配,人群组合,人文形态,教育形态,伦理规范,科技方向,防御体系,协凋机构,管理形式等等。绿洲人认为社会结构的优越,决定着绿洲人生存的机能和发展的生机,这是绿洲人创造的自我模式。它试图使社会长治久安,永不衰败。绿洲人认为社会形态的演变,是和人类繁衍生息的演变,是一个同体异形的形态变化。绿洲人祈盼他们的社会,始终保持这种变化,像一个初生的胎儿一样,不断使他健康而茁壮成长;像人类繁衍生息一样,不断得到传承和升华。下面将分别叙述这一问题。

     绿洲人在社会发展中,积极追求五元的科学发展和组成。这五元是:1.人类智慧不断升华所创造的各类社会财富,不断满足和提高绿洲人的需要。2.不断发展的科学技术的广泛应用提高了人们调整自然和社会的能力,提高了人们的生活质量和水平,但要避免陷入杀戮和毁灭世界的罪恶行径。3.多种文化融合、升华和新生,丰富了绿洲人的人文环境,保持了文化的多元性,是人类文化发展脉络的不断新生和发展基因的不断传承。4.不断完善公平合理的占有和分配制度,以及财富支配的公平合理,使绿洲人日益公平,贫富无间,社会繁荣昌盛,人脉蒸蒸而上,生机蓬勃。5.社会秩序的管理和各种人际关系的谐调发展,使绿洲人关系和谐,日益发展,日益稳定,目益持久,和合共生,占有公平,分配公平,社会和谐。绿洲人把此称为社会发展的五元论,而且绿洲人认为,它是一个社会发展的骨架,而且在日新月异的变化中,它给人类带来的是幸福,它给人类、社会、自然带来的是和谐,它给人类带来的是共同富裕,共同繁荣,它将永世更迭,常兴不衰,这就是未来的理想社会,是人类追求的目标,是人类奋斗的方向,也是人生追求完美的方向。

     五元论是历史形成的发展和演变,是人类发展基因的优化传承,是社会发展基因的优化传承,也是五元不断变异升华的因子。不同的社会形态,其表现形式有很大的区别。在社会发展中,有时会受到这样那样的不同干扰,而且基因也会发生不同的变异,产生各种不可预测的问题。有智慧的绿洲人能采取各种措施进行必要的调整、修正和完善,这些都是人类神圣的使命。

     五元在社会发展过程中,会不断发展,不断补充,不断完善,不断升华。随着人性的需要,随着人类发展的需要,它将不断丰富、完善和提高。社会如果缺少这些社会元素的存在,这一个社会将是一个残缺的社会形态,对人类的进步和发展将是一种伤害,也是一种扭曲或者停滞,这是绿洲人研究社会发展的一个重要见解,也是绿洲人追求的一个伟大目标。

     天下公平合理,人尽其能,物尽其用,地尽其利,是绿洲人人生发展所依赖的优化的社会环境和自然环境,以及人类健康的发展环境。在人生绿洲是依靠公有制的全面推行,而实现绿洲人的社会公平,保证人人占有社会财富的公平,保证人人分配社会财富的公平,保证人人支配社会财富的公平。这三个公平是社会公平的基石。在人类存在的年代,私心的存在是一个不可避免的问题,但是,当私心与私有制捆绑在一起,就形成了各种不同的私有制的社会形态,这是社会占有和分配不公的根源,是支配社会财富不公的根源,也是社会各种灾难不断产生的根源。虽然,这只是一个有限而合理的存在空间,但,这也是一个应该不断升华的空间。绿洲人认为,只有把公平转化为人人的个人私念,把占有的公平转化为人人的个人私念,把分配的公平转化为人人的个人私念,把支配社会财富的公平转化为人人的个人私念,也就是说把人们的私心掏出来,化为灰烬,把它作为营养,浇灌到公心上,把公心化为钢水浇铸到私心上,使它成为私心的骨络,使私心永远不要泛滥,这样公私就会生成一种新生的公,使公心发育了负有“私的合理内容”,这样就会形成新生萌公有制观念形态,或者说新生的所有制的观念形态,这里只是一个形象的比喻。

     使人们认识到财富是人类不断创新的结果,是人类智慧传承、转化的结晶,是人类在创造的过程中,更新了“公的内涵”,或者说是公中有私,私中先公。这一观念的形成,将是绿洲人崭新的观念形态,也是绿洲人观念的基石,这既是公与私在心灵的转化、融合与新生,也是占有、分配和支配的公平观念的新生。虽然这种公平存在着认知上的公平和实际占有、分配和支配的公平,存在着时间上的差异,但这却是人们普遍认可的公平观念,因为公平不等于平均,实际上从财富观念的完整内涵讲,有些财富只能共享,而是难以平均分配的,如精神财富、技能财富。这不仅是人类观念的更新,也是人生发展观念形态的一个升华,虽然这不是一个至境,但却是一个长远的意识流运动,因为人类观念的变化是一个不断变化和发展的历程,至极是不符合人类发展的认知规律的。当然相对的停滞并不是终止,也不是止境,它往往是一种新的观念形成前的酝酿,一种新的理论诞生的准备阶段,而这种观念的形成,这一理论的诞生,必然是公平观念的丰富和升华,不可能是私欲的膨胀、物欲的泛滥、拜金主义的疯狂,或者是这些腐朽观念的变异和潜流。人类的历史将会证明这一发展的科学过程,人类也企盼这样的发展过程能够给人类带来无限生机。P3-5

精彩内容
《人生绿洲》内容介绍:太空有个“金星”,明目醒人,在天亮之前,它闪闪发光,告诉人们即将天明,中国对金星有一个俗名“晨星”,又名“启明星”;在天黑之前,它也闪闪发光,告诉人们黑夜即将来临,中国也有一个俗名“昏星”,又名“长庚星”,实际上是“金星”的两个俗名。天上还有一个“北斗星”,它能使人们在夜间辨别方向,知道东西南北,并告知人们春夏秋冬的时令。这两个星体,不仅利人养物,还能够给人们指点白天和黑夜就要到来,光明和黑暗即将来临。它们能给迷路的人们指点方向,启发人们智慧,开发人们的创新思维和完善人们的自我目标。这两个星体,不仅对糊涂的人们有益,而且对聪明的人们也不例外。鄙人认为“启明星”和“北斗星”还有另一层含义,那就是解救人类灾难的启明星,是启发人类智慧的库星。是开发人类思维的宝藏。绿洲人崇尚的是“启明星”,离不开的是“北斗星”。绿洲人明白,天明的时候应该做什么,天黑的时候应该做什么,迷路的时候怎样寻找方向,有了方向又应该怎样赶程。灿烂的阳光,繁星的月夜,阴阳转化,四季更送,促使人类永不迷失,长盛不衰。一片绿洲大地,繁花似锦,郁郁葱葱,蒸蒸而上,永不凋谢!

 《人生绿洲》的作者是张克忍。

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