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正版现货新书媚骨之书:身体政治的罪与罚 9787506073295 蒋蓝

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作者蒋蓝

出版社东方出版社

ISBN9787506073295

出版时间2014-07

装帧平装

开本32开

定价49元

货号8446337

上书时间2024-10-06

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
蒋蓝，诗人，新散文代表作家，布老虎散文奖、西部文学奖得主，中国作家协会会员。已出版《爱与欲望》（2012，中国青年出版社）、《复仇之书》（2011，成都时代出版社）、《人迹霜语录》（2011，中国书籍出版社）、《香格里拉精神史》（2009，合著，人民出版社）、《思想存档》（2007，中国工人出版社）、《动物论语》（上下卷）（2008，重庆出版社）等文学、文化专著30余部。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。蒋蓝很喜欢诗人佩索阿的一句话：“不能成为什么，但能想象什么，这是真正的御座；不能要求什么，但能欲望什么，这是真正的皇冠。”

目录
剧痛的言说——序蒋蓝《媚骨之书》朱大可?

第一编有关身体的考古学?

从霓虹关到斯德哥尔摩　

拆骨为以及残肢令　

弘演纳肝与身体伦理　

权力与身体之蛊　

盐水女神、廪君及其变形记　

卞和的痛哭仪式以及第三只脚　

屠沽之辈的形上之死　

与绞肉机对峙的中国身体　

我把舌头扔给狗吃　

身份到脸为止　

用思想软化青铜　

道在屎溺间　

握手的精神分析　

鼓掌的精神分析　

从掐脖子到锁喉术的大跃进　

扒手的精神分析?

嘴唇的舞蹈　

死亡的字型演变史　

有关警报的发声史　

“持灯使者”的隐喻史　

火的宿命史　

墨水是黑暗的补丁　

有关钱的气味谱系学　

第二编有关物性的隐喻学

厚黑之花　

尖叫的曼陀罗　

妖魔化的鸩毒

蛊杀　

菩提树下　

芒果的精神分析　

一切的玫瑰

葵花的修辞学

苇草的经脉　

那只半夜怪叫的鸡　

居于绳结核心的饕餮　

鸭子的各阶级分析　

一边是豹隐，一边是豹房

豺及其发声术

文字虫以及发声史　

广场的吊诡史

激情主义的高坝意识学　

主编推荐
在中国诗歌界，没有诗人能够让笔下的诗与思想随笔“并驾齐驱”，蒋蓝成为了个案。可以说，蒋蓝的作品实现了文学与思想、思辨与激情的较为的结合。
仿佛蚕丛时代的‘纵目人’，蒋蓝看待世界的眼光奇特。纵目看到的世界，乃是垂直的立面，从这个立面上，可以看到时间断层的沉积物，把过去、现在和未来，放置在同一平面上观察。蒋蓝在虚构话语世界和现实经验世界之间，建立了一条隐秘的通道。
但这是一条人迹罕至的幽暗小径，其间隐藏着蒋蓝的话语魔术的大秘密。

精彩内容
《媚骨之书》是一部“文学家的现场侦探学”，是作家向福尔摩斯致敬的大书。这是作家蒋蓝围绕“身体政治”而撰写的一系列思想随笔，并旁及其他器物的文学精神分析。
本书可以说是国内第一部以“身体”为主题的思想随笔集，也是一部直指弊端的血性之书。
在思想者蒋蓝看来，事物的形态就是身体的一种表征。他试图解析中国人的身体器官，不是生理肢体，而是文化器官、精神肢体。以“身体”作为进入历史与现实的切口，同时，“身体”也是历史与现实交汇的通道。身体之痛与身体之思，成为了作家发力的两个基点。酷刑、握手、热烈鼓掌、拥抱、接吻、掐脖子以及布告、钱的气味、芒果、向日葵等等行为与事物，蕴含的种种隐喻与精神指向，通过个人文学化的语体展示出来。

媒体评论
蒋蓝是大批四川先锋诗人分化后的“剩余价值”。他是“非非主义”的第二代传人，多年来保持了跟诗歌相关的书写，成为盆地写作的晚期代表，在他身上，延续了20世纪80年代川籍诗人的各种特点：非非式的语词营造、钟鸣式的知识考古，以及以“流氓”和世俗的方式在世，跟日常生活保持良好的关系。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——朱大可

蒋蓝是当代中国出的随笔作家之一。随笔是当今中国备受欺凌的文体——从

前是意识形态，现在是商业和“《读者》体”随笔，它们共同参与摧毁了随笔的声誉。

蒋蓝多年来的努力，就是要为这种高贵的文体重新赢得尊严。这本书的出现，将和多年来已经出版的少数几本随笔一道，恢复随笔的本来面目。它的出现向我们宣告，无论有多少莫名其妙的人——作协官员、商人或其他高高在上的偷鸡摸狗者——在糟蹋随笔，

终归是无用的。因为文学史只会承认：文学的编年史根本就不是一年接一年编下

去的。文学史反对1、2、3……的线性编年。

—— 敬文东

　　蒋蓝和我一样是蜀人，而且祖籍至少三代都在盐都自贡，那里有两件物事世人皆

知，就是恐龙和食盐。就物理而论，一则躯体庞大，一则微末细腻，况蜀人尚滋味，

且口重，嗜辛辣，都一并体现在他行文的风格中。他试图解析中国人的身体器官，不

是生理肢体，而是文化器官、精神肢体。古人也言及肢体，但多归于易学，蒋蓝则偏

符号学意味。仅这点也值得期待。

—— 钟鸣

该作可谓无间身手，事义浅深，机杼独出，审美审丑并举。审美不事敷彩，尽可捕捉一忽一趣,一灵一境，一肌一脉，涵远不尽；审丑敏于洞见，长于灵视，胆力、智识、语言一似剑走偏锋，时见寒光凌厉，时有游刃虚实，时常出筋入骨，无隙不往，直抵个人、群体、文化、历史流变底蕴，直抵世道更迭、人间极变深处，乃至其中富、杂、活、隐、化部分，穷神极状，不拘体势而卓其态，寓事，寓情，寓识，似是揭示荒谬，实则殷忧时代，寄寓深刻悲悯人类命运的怆怀与情思，尤以开放、灵变、坚质而又恣肆的叙述，挑战文学现状，以还原自由汉语的骨血、灵性、禀赋和天良。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——岳建一

只有智慧之光才能照亮历史的暗角。从这个意义上说，蒋蓝不仅是历史的叙述高手，更是一个思想者，他的历史散文，与他的思想散文分不开。这是因为蒋蓝对历史的叙述不是游戏，不是猎奇，支撑他在叙述中重构历史的支点，就是尼采所说的“意义”——历史生存于意义之中，没有意义的历史死掉，有意义的历史活下来，死掉的历史，在意义的呼唤下，可以死而复生。在“新散文”的写作者中，蒋蓝是一个抢占了思想致高点的人。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——祝勇

世上只有两种作家，他们均为魔法大师：手持秀笔者点石成金，手持锈笔者点金成铁。蒋蓝无疑是一位以秀笔为魔杖的高人，他调遣文、史、哲及各种杂学，直如韩信将兵，多多益善。尤其令人称奇和折服的是，他在现实与历史之间倏忽往来，所思所感全无“滞”与“隔”的痕迹。读蒋蓝的《人迹霜语录》，仿佛与益友晤谈于山亭水榭之中，古今多少事，感慨实无穷。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—— 王开林