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正版现货新书 倒视镜 9787108056405 卢冶[著]
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作者卢冶[著]
出版社生活·读书·新知三联书店
ISBN9787108056405
出版时间2015-01
装帧平装
开本32开
定价32元
货号8857741
上书时间2024-10-05
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商品详情
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作者简介
卢冶，1982年生于沈阳，北京大学中文系博士候选人，喜好哲学、宗教、艺术与电影，尤近日本文学、法国哲学与佛学，发表学术论文多篇，多家刊物专栏作者，出版有专著《否定的日本》（2014，台北秀威出版社）。
目录
序一：如何谈论日本、天气、电影和知识分子
序二：倒视镜里的“日本”
雨中的鱼
――关于泉镜花的《高野圣僧》
所谓“大正梦幻”
――竹久梦二的艺术与恋爱
芥川龙之介与“文学侦探”
二一围绕着《六宫公主》的时代谜团
一半宫崎骏，一半竹内好
――村上隆的“战败艺术”和“御宅日本”
为什么谈日本
――李长声及其《长声闲话》
心与时空的辩证
――贺桂梅在西日本
天气与天才
――谈《比亚兹莱：最后的通信》
苦难、园丁行动与美国记者
――埃德加·斯诺们的“中国梦”
学界小说英国人擅场?
――从布雷德伯里到石黑一雄的英国“学界小说”
西方知识界的卡珊德拉群体
小津的顿悟
――《东京物语》漫谈
江户、幕末与太阳族
――关于《幕末太阳传》
别怕片名，别理简介
――谈《切腹》
本心
――关于《红色娘子军》
库布里克的恶之花
――关于《巴里·林登》
管家的故事
――关于《长日留痕》
从前有座山
――卡卢索·绍拉的《卡门》
主编推荐
上世纪80年代，一套与《读书》杂志有关的白色小书，映入读书人的眼帘。其封面往往是几道简单的工笔，或是似明似暗的作者手迹，却精致可人，书卷气十足，从此在图书市场和读书人心目中占据一席之地。它就是三联书店的“读书文丛”，日后被誉为“读书人写的书，写给读书人看的书，读书人做的书”。
在这个评价中，可谓作者、读者、编者，“三位一体”。看看这些名字：黄裳、董桥、吕叔湘、丁聪、董鼎山、柯灵、王佐良、王蒙、陈乐民、张隆溪、赵一凡……策划与设计：叶雨（范用）。如此强大的编著阵容，难怪这套书会一直记挂在读者的心里。
进入到90年代，“读书文丛”又有了新的发展。宁成春先生设计的小书，封面主打色块与线条元素，开本虽然还是32开，但不再瘦长，与封面元素搭配后，更显扎实稳重。作者队伍也发生了变化，除于光远、许渊冲、何兆武、唐振常等先生外，当时的中生代学者更是占据了丛书的主流，如周振鹤、厉以宁、刘小枫、陆建德、罗志田、葛剑雄、高希钧等，皆是一时翘楚。选题结构延伸到历史地理、经济学、宗教学等，其实也暗含了当时一些潜在的思想变化。
在三联书店的选题结构中，既不同于传播西方学术理论、文化生活的“现代西方学术文库”和“文化生活译丛”，也不同于启迪新知、趣味阅读的“新知文库”，“读书文丛”立足本土，在与《读书》杂志充分互动的前提下，强调学养与才情兼备，努力打造原创著述中的文化精品。单独一本书，可能未必引起人们的注意；但这些书放在一起，就像的“读书服务日”一样，圆桌雅集、众声喧哗，更由于超越了具体专业的界限，而体现其人文精神与现实关怀，即使深刻，也不失感性与生动。
当然，这样一套过于追求内容品质的丛书，在日后市场化的浪潮中难免有所沉寂。但在图书变得越来越大、越来越重，包装也日见繁复的今天，显得格外令人怀念。十年前，三联书店另有一套大开本的“读书书系”，做出了延续的尝试；今天，“读书文丛”再度正式起航。在年内推出新版五种，分别是：江弱水《湖上吹水录》、汤双《三汤对话》、李庆西《老读三国》、王一方《该死，拉锁卡住了》、卢冶《倒视镜》。
江弱水是《读书》的老作者，文笔细腻，见识通达，他谈中外文学，一直有一批“粉丝”在追看；汤双是汤一介先生的公子，他们祖孙三代曾在《读书》开展关于“科学与人文”的对话，再加上汤双其他科普文章，既是科学人文的小品，也是对汤一介先生的某种纪念；李庆西重读《三国演义》等古典小说，在历史与文学、政治与权谋中串连叙事，构成新的文本解释；王一方从事医学哲学研究，探讨医学技术发展的同时人文关怀何在，关注社会的生死观、疾苦观、健康观、医疗观，希望在普遍焦躁焦虑的氛围中引入一些哲学的智慧与思想启迪；卢冶是近年来活跃文坛的才女，文笔清新，对日本文学、电影、文化生活有细腻的体察与理解，在《读书》这两年异军突起后，备受关注。
我们相信，这样一套新版的“读书文丛”，会是新的传承与接续，会成为读书人喜爱的书籍。同时，我们还即将推出“读书文丛精选”七种，对过往丛书进行精心的遴选，以“纪念版”的形式问世，也是对老版丛书和前辈编辑的致敬。
精彩内容
媒体评论
罪可以通过忏悔来洗刷，耻却不能。正如陀斯妥耶夫斯基所说，现在的文学努力哪怕在心里想想也是罪过。因为失去了宗教那自我净化的过滤系统，罪就变成了无法消化的、坚硬的耻。在西方，这耻变成了卡夫卡的地洞和萨特的墙，在东方，则有了唠叨的祥林嫂和无法决断的六宫公主。
真正的“御宅”并不期望外界的理解，它是一种我行我素的文化生态。而村上隆自称是御宅文化的翻译家，将它的精神编入High art和Low art的缝隙之中，歪打正着地展示“战败”的日本性。
作为电影观众，我们可以轻易流泪，但在内心深处却并不容易被打动……导演多多少少是宗教性的，他们喜欢言说“天地不仁，万物刍狗”的道理，像小津、库布里克或安哲洛普罗斯，他们的作品表明，有一些比我们所汲汲营营的“大事”还高的时空，在这个时空里返观我们自己，人类全部的历史也只是沧海一粟罢了。
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