正版现货新书 荣辱思想的中西哲学基础研究 9787010088716 邵显侠，陈真著
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作者邵显侠，陈真著
出版社人民出版社
ISBN9787010088716
出版时间2009-03
装帧平装
开本16开
定价42元
货号6645650
上书时间2024-10-05
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目录
总论
第一节 “荣辱”概念的伦理学界定
第二节 本书的框架构想
第一编 荣辱思想的西方道德哲学基础研究
第一章 荣辱与道德话语
第一节 摩尔的“未决问题论证”
第二节 艾耶尔的情感主义
第三节 哈曼的道德相对主义
第四节 布莱克本的准实在论
第五节 道德实在论
第六节 荣辱感的主观性与客观性
第二章 荣辱与实践理性
第一节 道德与理性的困惑：盖吉兹之环
第二节 霍布斯的社会契约论
第三节 哥梯尔的自利契约论
第四节 自利理性与道德理性的不可通约性
第五节 斯坎伦的非自利契约论
第六节 荣辱感的实践理性基础
第三章 荣辱与情感理性
第一节 柏拉图论理智、激情与欲望
第二节 不能自制的问题
第三节 不能自制的不可能性
第四节 不能自制的可能性
第五节 休谟论理性与情感
第六节 富特的“与生俱来的善”
第七节 荣辱感的情感理性基础
第四章 荣辱与美德
第一节 亚里士多德的美德伦理学
第二节 麦金太尔的美德伦理学
第三节 弗兰肯纳的义务论美德伦理学
第四节 规范美德伦理学
第五节 美德伦理学的不可替代性及其价值
第六节 荣辱感的长效心理机制
第二编 荣辱思想的中国传统哲学基础研究
导论 “荣辱”与中国的情感哲学
第一节 中国哲学的主体性特征
第二节 主体／心灵的现象学性和内省性
第三节 心灵的能动性与“境界”的追求
第四节 中国的情感哲学
第一章 荣辱思想的美德基础
第一节 中国哲学的“荣辱”概念之辨析
第二节 美德与荣辱感
第三节 儒家的美德标准：“仁道”原则
第四节 道家的美德标准：“无为”原则
第五节 墨家的美德标准：“兼爱”与“利人”
第六节 “荣辱”与理想人格
第二章 荣辱思想的人性基础
第一节 孔孟的“性善论”
第二节 荀子的“性恶论”
第三节 道家的“自然”即“应然”的人性论
第四节 宋明理学的人性二元论
第五节 人性的实然与应然
第三章 荣辱思想的情感基础
第一节 性情之辨
第二节 理欲之辨
第三节 儒家的“乐以成人”说
第四节 道德理性之情感来源：儒家的“良知”说
第五节 “荣辱”与“境界”
第四章 荣辱思想的实现途径
第一节 法家的“仓廪实，知荣辱”说
第二节 “荣辱”与仁政
第三节 儒家的“荣辱由己”论
第四节 情感的理性之道：“致中和”
第五节 “修身为本”与“止于至善”之道
结语 “荣辱观”形成的长效内外机制
第一节 “荣辱观”形成的主观条件
第二节 “荣辱观”与民生
第三节 “荣辱观”与完善社会主义市场经济
第四节 “荣辱观”与政府的责任
主要参考文献
内容摘要
以上是亚里士多德美德伦理学的基本框架，尽管其中有许多值得商榷的观点和缺陷，但这个基本框架为我们今天进一步研究美德伦理学提供了极好的平台。从上面的介绍我们可以看出，亚里士多德的美德伦理学至今依然是较为完备和系统的美德伦理学。如果我们去掉他的生物学的形而上学目的论的假设，他关于至善是一切实践理性思考的很终目的的思想，他关于美德或出自美德的德行构成至善或幸福的思想，他的美德“中道说”，他关于实践智慧的作用的思想，他关于一个行动是合乎美德的，仅当它源自行动者出于美德自身理由而选择的理想的思想，以及他关于美德教育的思想，今天依然是我们研究和发展美德伦理学的重要平台。
亚里士多德的美德伦理学思想其实远比上面所介绍的要丰富。尤其是他关于许多具体美德的论述，应该成为应用美德伦理学研究必须参考的内容。我们应该看到，美德伦理学具有功利主义、康德的义务论、道德契约论等无法取代的价值。美德伦理学的研究实质上反映的是人类对理想和理想人格的追求，也是人类未来的希望所在。只有全人类都看到和重视培养理想人格的重要性，类似“囚徒困境”中的“集体行动问题”，互相毁灭的核战争的问题，才有可能从根本上解决。
……
精彩内容
本书在大量占有手资料基础之上，深入发掘、整理、分析中西方哲学思想中的荣辱思想内容；通过批判诠释，在为当代中国社会主义荣辱观道德实践寻求丰富思想资源的同时，探索中国传统文化中很好荣辱观思想的现代转化及其可能路径。本书西方哲学部分的资料新近全面，新见迭出；中国哲学部分在诸多细节处提出了与众不同的见解。
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