消息首页搜索举报

正版现货新书古典·哲学时代（全12册） 9787568282543 谢无量

全新正版现货，以书名为准，放心购买，购书咨询18931383650朱老师

224.01 5.9折 380 全新

库存28件

北京丰台

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者谢无量

出版社北京理工大学出版社

ISBN9787568282543

出版时间2019-07

装帧平装

开本32开

定价380元

货号9763133

上书时间2024-10-05

黎明书店

十五年老店

已实名已认证进店收藏店铺

在售商品暂无
平均发货时间 9小时
好评率暂无

最新上架

正版现货新书张其成讲《周易》系列（全二册）（北京医大学国学院首任院长，国际易合会名誉会长张其成四十年精研易理结合生活的实用之作） 9787545578768 张其成

正版现货新书权力进化论+权力为什么只为某些人所拥有 9787522322704 杰弗瑞·菲（Jeffrey Pfeffer）

正版现货新书消费金融与供应链金融 9787302485186 何平平，车云月，陈晓艳著

正版现货新书诗词里的中国（共3册）（每个人的心中都有一首唐诗和宋词。给孩童关于世界初的想象，赋予人生际遇恰当的表达。） 9787545572247 有书

正版现货新书鉴微寻踪旧石器时代石英岩石制品的微痕与功能研究 9787308205078 陈虹

正版现货新书在的年纪学Python 小学生趣味编程 9787302560005 曹阳波、李文月

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
谢无量，四川乐至人，有名学者、诗人、书法家。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学；清末任成都存古学堂监督；民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职；之后从事教育和著述，历任《京报》《民权报》《独立周报》《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学、四川大学、重庆中国公学、中国人民大学教授，及中央文史馆副馆长，著有中国近代部哲学史《中国哲学史》，及《中国大文学史》《老子哲学》《王充哲学》《孔子》《韩非》等学术著作，在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。陈柱，字柱尊，号守玄，广西北流人。有名史学家、国学家，师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。一生勤于国学，博闻强记，根基厚实，五十余年著述九十余种。所著经史子集之属，远有所稽，近有所考，明源流本末，辨义理辞章，且多能与现代思想相发明，阐发宏深，实开国学之新境界。著述中以《守玄阁文字学》《小学考据》《公羊家哲学》《墨子间诂补正》《三书堂丛书》《文心雕龙校注》《墨子十论》《老学八篇》《诸子概论》《中国散文史》等很为精辟，深受学界前辈和师友的推崇赞赏。国学大师唐文治评价他说：“横空而来，足使千古学人才人一起俯首。”

目录

古典·哲学时代——孔子研究

古典·哲学时代——老子研究

古典·哲学时代——孟子哲学

古典·哲学时代——墨子研究

古典·哲学时代——孙子浅说

古典·哲学时代——荀子研究

古典·哲学时代——庄子哲学

古典·哲学时代——韩非子研究

古典·哲学时代——公孙龙子研究

古典·哲学时代——鬼谷子哲学

古典·哲学时代——杨朱哲学

古典·哲学时代——诸子概论

内容摘要
《古典·哲学时代》精选12位先秦诸子的著作，辅以9位民国时期大师学者的精准讲解，既不同于原著的难以理解，又不同于当今作者的哲学鸡汤。采用“个人传略+学术渊源+主要思想”的解读和诠释方式，将老子的道、孔子的礼、墨子的爱、孟子的仁、荀子的性、韩非子的法、杨朱的贵己、公孙龙子的正名，以及庄子的逍遥、孙子的不战而屈人之兵、鬼谷子的纵横开阖、变化莫测，一一呈现在读者的面前。

主编推荐
如果历史是文明的长度，那么哲学就是文明的宽度?世界范围的文化轴心时代先秦诸子百家争鸣春秋战国思想大爆炸铸塑之后2500年的文化基础?传略+学术渊源+主要思想，民国大师学者对先秦诸子百家的诠释和呼应科学时代里的一次哲学苏醒?走进古典哲学时代，发现时代的真正哲学

精彩内容
《古典·哲学时代》精选12位先秦诸子的著作，辅以9位民国时期大师学者的精准讲解，既不同于原著的难以理解，又不同于当今作者的哲学鸡汤。采用“个人传略+学术渊源+主要思想”的解读和诠释方式，将老子的道、孔子的礼、墨子的爱、孟子的仁、荀子的性、韩非子的法、杨朱的贵己、公孙龙子的正名，以及庄子的逍遥、孙子的不战而屈人之兵、鬼谷子的纵横开阖、变化莫测，一一呈现在读者的面前。

媒体评论

文明的宽度

历史是文明的长度，而哲学则是文明的宽度。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。

其实这个时代，不如说是哲学的时代。

哲学永远是一种认知，对于世界的认知，对于自我的认知，是从z*i复杂的思考，实现一种简单的生活方式。

同时从不同的角度，来理解、认知这个世界，平行而且独立，也许在人类史上只有这么一次。

在那之后，我们就再也没有了百家争鸣的繁盛，而是只能在一种哲学错误当中越陷越深，然后用另外一种哲学再来替换一遍。世界可能走在了错误的道路上。

有必要我们重新认知一遍，哲学即存在，而且是多种多样的存在。

很多渊源都可以z*i早追溯到老子的身上，比如说辩证哲学的起源、世俗宗教的起源。但是对于他的更多的经历，我们并不太清楚。司马迁的《史记》实际上也没有解释清楚。

我们知道他是周朝图书馆的馆长，或者叫做太史。

孔子应该是见过他的，向他问礼。很多书上都记载了这件事。孔子向老子询问世界上z*i坚固不变的事物。老子说：“我的牙齿还在吗？”孔子回答说：“没有了。”老子又问：“我的舌头还在吗？”孔子说：“还在。”老子然后就不说话了。但是孔子知道老子所要讲述的道理，后来儒家就把这句话总结为“坤至柔也胜刚。”

老子却把它叫做“上善若水”。老子是主张“慈”的，这个词有时候也就是“雌”。

老子甚至都没有想到著书立说。后来，他在出函谷关的时候，被关尹喜留了下来，让他把他的学说写下来再走。老子就在这里写下了五千个字的《道德经》。

从这一点上，我们也许更应该感谢关尹喜。

孔子游历过很多国家，担任过很多官职。就算是后世其他谋取官职的人，都不一定有他那样颠沛流离。以至于他有一次到了郑国的时候，有人说他“惶惶若丧家之犬。”

孔子之所以想做官，是因为想凭借权力来推行他的思想。他的思想就是“礼”，克己复礼，以礼治国。但是在这时候，尽管他很努力，但是他大概还不明白，真正要推行的一种思想，靠权力是不能实现的。东西方都是这样，佛陀是这样，耶稣也是这样。他们在活着的时候，没有一丁点的权力，但是放下了权力，他们的思想到现在还活着。

很有可能，孔子的改变，多多少少有因为见过了老子的原因。因为如上文所述，老子教会了他什么才是世界上永j*u存在的。

但是孔子也有没有礼貌的时候，《论语》当中就记载过两次。一次是他的学生冉有做了征税官，孔子就鼓动其他的学生可以一起去攻打他。一次是孔子的老朋友，一个叫做原壤的人坐在地上，伸长了腿。孔子突然无名火起，用自己的手杖敲打着原壤的小腿，说道：“你小的时候就没礼貌，长大了之后又没有主张。”

z*i后孔子留下了z*i的一句话， “老而不死是为贼。”但是其实，这时候孔子和原壤一样大的年纪。

到这里，我们已经说过了太多“文化轴心时代”和“百家争鸣、思想爆炸”，但是我们有没有认真思考过这其中的意义？

如果历史是世界的长度，那么哲学就是世界的宽度，在那个时间，曾经有那么多位哲学家几乎同时出现，替整个人类思考了那么多明天的未来和命运的归宿。

但是那个时代过去之后，我们再也没有一次秉承着这样的宽度走下来，而只是沿着单一的可替换的哲学思维在延续，黑暗时代，人文时代，科学时代，划出一个单一的长长的直线。

在进化论的树木上，必定会生长出许多枝丫，才能蓬勃，但是可惜我们只在一两根枝条上栖身。

也许这就是我们今天要走进那个时代的哲学，从而寻找我们自己的哲学时代的w*i一意义。