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正版现货新书上海地区家风家训文献汇编 9787552036084 叶舟

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作者叶舟

出版社上海社会科学院出版社有限公司

ISBN9787552036084

出版时间2020-01

装帧平装

开本16开

定价88元

货号11360112

上书时间2024-10-05

黎明书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
叶舟,复旦大学历史学博士,上海社会科学院历史研究所副研究员。主要研究方向是江南社会文化史、家族史。近年来在《史林》《社会科学》等核心刊物上发表多篇论文。

目录
目录

前言
编纂说明

倪氏家规
丁氏家乘
王氏家谱
续修王氏家谱
上海倪王家乘
罗溪王氏家谱
嘉定王氏续修支谱
王氏宗谱
上海朱氏族谱
罗阳朱氏家谱
紫阳朱氏家乘
朱氏家乘
朱氏家谱
周浦朱氏家谱
鹤沙沛国朱氏宗谱
崇明朱氏家乘
漇溪法华李氏族谱
竹冈李氏族谱
申江吴氏
吴氏宗谱
吴氏源流宗谱
孝义旌门沈氏北支十三房上海支族谱
东阳沈氏家乘
枫泾沈氏支谱
郁氏家乘
黎阳郁氏家谱
季氏家乘
瓯山金氏同族会
金氏宗谱
湾周世谱
胡氏家乘
胡氏世谱
施氏宗谱
澧溪姚氏家谱
泗泾秦氏宗谱
溪夏氏家谱
徐氏族谱
殷氏宗谱
云间珠溪陆氏谱牒
陆氏世谱
南翔陈氏宗谱
练西黄氏宗谱
黄氏雪谷公支谱
金山黄氏族谱
纂修黄氏白分家乘
曹氏族谱
曹氏宗谱
西城张氏宗谱
清河族谱
上海叶氏支谱
万氏家乘
葛氏家谱
嘉定葛氏宗谱
崇川镇单氏宗谱
乔氏宗谱
傅氏家谱
傅氏续修家谱
南关杨公镇东支谱
北山杨氏
忠诚赵氏支谱
嘉定廖氏宗谱
上海潘氏家谱
金山钱氏支庄全案
宝山钟氏族谱
黑桥苏氏家谱
顾氏家乘
顾氏汇集宗谱

后记

内容摘要
骨肉失欢，有出于一时而至终不可解者。由失欢之后，子弟不肯认差，是傲也；即或不差，既为子弟，亦当降心下气，请罪于父兄，待父兄怒气消融，然后婉言以进。或其事甚微，即不必再说。须知人肯认差，一直去，即是圣贤；不肯认差，一直去，即是禽兽。自古圣贤，一言以蔽之，曰责已不责人。今人在父兄前尚不肯认差，不肯改过，及与众聚处，满口说人差，责人过，难矣哉！
父子兄弟有不和者，父子或因责善，兄弟或因争财，更有不因责善争财而不和者。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚强，或柔懦，其性情不同，则其言行必不能同。故当临事之际，一以为是，一以为非，争论不已，不和之情，从此日深，甚至有终身失欢者。若父兄不责子弟之同于己，子弟不求父兄惟己之听，各顺其性情，则彼此相得。《记》曰：父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。惟处事不循天理，不合人情，必须再三力劝。劝之而不从，当以德慧术智，委曲转移，不可为径直之辞，忿恨之态，此不惟无益，而且有损者也。
自古人伦不齐，或父子不能皆贤，或兄弟不能皆贤，或夫放荡，或妻暴悍，虽圣贤亦无如之何。惟顺理以化之，积诚以感之，于此可以验我学问。如行有不得，反求诸己而已矣。躬自厚而薄责于人，则远怨。若忿恨激烈，以气相争，则气
不相下。先儒云：气质未化，不能修身，而欲齐家，如儿童相斗，瞎闹一场。
不孝所以习成者，一因好货财。财入我手，便为我有，财足则忘亲，财乏则怨亲，亲不能自养，以子之财养亲则薄亲。殊不知身谁之身?财谁之财?我不带一财来，而襁哺无缺，以至今日，谁为之乎？一因私妻子。货财以畜妻子，笑言以娱妻子，情欲宴私，遂失父母之养。胡不念子为我子，我为谁子，亲有子而我不顾亲，则我何赖有子耶？亲，我之本也，不培本而欲枝叶之茂，其可得耶？智者当有以自省。
子于父母以天合者也，妇于舅姑以人合者也。从未有子不孝父母而媳妇独能孝舅姑者。故妇之失，皆子致之也。
前后嫡庶之间，父母或有偏向，为子者直须渣浮消融，不存一毫火性，下气怡色，期于必得欢心而后已。然亦不可用意太重，太重则物不转。惟自化其心，徐以格亲之心而已。
人到晚年，转与儿童相似。喜得钱财微利，喜受饮食小惠，喜与幼辈玩狎，为子弟者能知此而顺适之，则尽其欢矣。
父母见诸子中有最贫者，往往常加矜恤，饮食、衣服之类，或有所私。子有所献，则转以与之。此乃父母均平之心，而或以偏爱为怨。此殆未之思也。若使我贫，父母必移此心以待我矣。
父母爱怜少子，大抵皆然。盖人当稚幼，举动言笑，无非天性。及其长也，天性渐漓，往往不受教训，为父母所恶。当长子可恶之时，正幼子可爱之日。父母移其爱长子之心，以爱幼子。及幼子既长，更无有移其爱者，父母遂终爱之。为子者，当各尽其道，长者无失亲心，幼者克供子职。而父母亦须自省，不可任意偏向。不然，爱之适以害之矣。
家庭不睦，其端甚微，或因所与稍各，或因所取不公，或因各执其意见，总而言之，无非不肯吃亏而已。故而启猜嫌，遂酿争端。古人有学吃亏一法，凡辞受取与语言辩论，能吃亏些，自觉随处受用。须知吃亏处即是便宜处。
兄弟子侄同居，长者或恃长凌幼，专用其财，簿书出入，不令幼者知，此一时自便，日后必启争端。若长者总挈大纲，幼者分任细务，长必幼谋，幼必长听，各尽公心，自然无争。更或幼者渐入匪类，盗长者之财，以为不肖之资，此必长者有失德处。货悖而入，亦悖而出。长者能悔过迁善，反求诸己，幼者或可回头。或……

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精彩内容
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。
本书汇编了现存上海地区家规、家训相关内容，记载了清末向近代转型过程中许多名人的思想变化，这些精英知识分子在凝聚家族向心力，培养下一代上倾注了许多心血。本书也记载了当时的新兴事物，比如去国外经商、办农村图书馆、兼收男女的工厂等。家训的内容见证了许多新思想进入中国社会的过程，展现了新旧思想的交流、冲突、融合。同时，在近代上海地区家风家训中还提到了西方的名人名句，比如用“自由，多少罪恶假汝之名”来反对个人自由。本书对于了解当时的家庭情况、思想文化具有很重要的文献价值。

媒体评论
本书汇编了上海地区的家规家训，既反映了中国传统文化的儒家精神，又突出了近代的江南文化和海派文化的特征，也为了解上海近代史提供了史料文献，还是中国传统道德修养教育的组成部分，在扬弃其已过时的部分内容后，仍保存着合理内核，能给今天的读者以深刻的启示。

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