正版现货新书 道德经 9787547032343 (春秋) 老子著
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作者(春秋) 老子著
出版社万卷出版公司
ISBN9787547032343
出版时间2014-10
装帧其他
开本其他
定价19.9元
货号2200583
上书时间2024-09-14
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导语摘要
《道德经》分为上下两篇，上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，称“道经”；下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道，称“德经”。其精练的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。夏华等编译的这本《道德经（无障碍阅读）》希望将老子的思想原原本本地呈献给读者，使他可以跨越时空的距离，继续与我们作心灵的对话，给我们以睿智的启示与警醒。本书为了使读者更深刻地了解老子思想的精髓，全文设置题解、原文、注释、译文、读解心得以及经典事例，并辅以精美的古版画插图和生僻字注音，使全书更便于阅读和具有时代感。
目录
本书八十一章, 含《道经》三十七章及《德经》四十四章, 是道家思想的主要来源, 主张无为而治, 其学说对中国哲学发展具有深刻影响, 也是道家最具权威的经典著作。本书为《道德经》的无障碍阅读版本, 书中每章均设题解、原文、注释、译文、读解心得以及经典事例等栏目。
内容摘要
《道德经》又称《老子》《五千言》等，相传为春秋时期的老子所著。全书八十一章，含《道经》三十七章及《德经》四十四章，是道家思想的主要来源。做为中国历史上首部完整的哲学著作，该书被誉为“万经之王”。
尼采曾如此评价“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”《道德经》被称为“中国文化的瑰宝”，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，也是道家最具权威的经典著作，是世界上除《圣经》以外被翻译最多的经典。
本书为《道德经》的无障碍阅读版本，由夏华等编译。书中每章均设题解、原文、注释、译文、读解心得以及经典事例等栏目。
精彩内容
经典事例●孔子问礼
春秋时期，孔子苦苦研究关于礼的学问，可是始终得不出结果。后来，他听说老子知识渊博，经过多年的苦心钻研，已经悟得“天道”，就作出决定，要
拜访老子。
他到达了周朝的都城洛阳。老子见孔子来访，便主动问道：“我听说，你如今已经成了北方有名的贤者，但不知道你现在是否已经悟得了‘天道’？”孔子回答说：“我还没有悟得‘天道’。”老子又问道：“那么，你是用什么方式去探求‘天道’的呢？”孔子回答说：“我一直钻研‘礼、仁义’，我是以制度教化来寻求的。到现在已经整整五年的时间了，可是我还是没有悟到。”老子又问：“你又是如何继续去寻求的呢？”孔子回答说：“我是从阴阳二气的变化之中寻求的，已经有十二年了，可依然一无所获。
”老子说：“所谓的阴阳之道是眼睛看不到、耳朵听不到、言语表达不了的，也是一般的智慧所无法把握的。所以说，所谓的得‘道’，其实只能是体悟‘道’，你如果想像认识有形、有声的实物一样去认识‘道’，那是既听不到又看不到的，如果想用言语来表达，也没有适当的言辞能够表达清楚。”老子看了看孔子，稍微停了一下，又接着说：“你说你已经寻求了十二年而没有得‘道’，那是理所
当然的。如果‘道’是可以奉献出来的，那么大家都会把它献给君王；如果‘道’是可以用来进贡的，那么子女就都会把它进贡给自己的父母；如果‘道’可以告诉给别人，那么就没有人不把它告诉自己的兄弟
；如果‘道’可以赠予他人，那么就没有人不赠予自己的子孙后代。但是，这些都只是假设，是根本实现不了的。原因就在于‘道’看不见、听不着，不可言
传、不可赠送。寻求‘道’，关键就在于你内心的感
悟。如果心中没有这种感悟，那么就不能保留住‘道’；心中悟到了‘道’，还需要和外界环境相印证。
可以说，真正的得‘道’之人是清静无为的，他生活简朴却能满足，他不以施舍者自居其功，也没什么耗费。自己贞正的人才能使别人贞正。如果自己的内心不能正确地领悟大‘道’，那么心灵活动就不会通畅。”孔子听了这些话，深有感悟，于是起身告辞。
临别之时，老子又对孔子说：“富贵之人喜欢用钱财送人，有学问的人喜欢用言辞送人，我算不上是有学问的人，但还是送你几句话吧！”老子停了一下，说道：“孔丘，你所极力要恢复的周礼早就已经失去生命力了。你时来运转的时候就驾着马车去为官，一旦生不逢时就像蓬草一样随风旋转。你应当知道，善于经商的人，总是把货物藏起来，好像什么都没有一样；道德高尚的人外表谦虚得像个愚人。抛弃你的那些傲气和欲望吧，这些东西对你来说没什么好处。
”老子的这番话，对孔子触动非常大。他对自己的弟子们说：“鸟，我知道它们善于飞翔；鱼，我知道它们善于游水；兽，我知道它们善于奔跑。对于乌，我可以用弓箭射它；对于鱼，我可以用渔网捕捉它；对于兽，我可以用陷阱将它擒获。至于高飞于天上的龙，我不知道它的形状，也不知道它是怎么样乘风飞天的。今天我看见了老子，就像见到了龙一样！”这个故事流传甚广。从老子与孔子的谈话中，我们就可以感受到“道”的深奥与玄妙，这也正是“玄之又玄”的原因所在。
●轮扁斫轮春秋时期，有一位擅长制造车轮的人叫轮扁。
有一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削木材制作车轮。齐桓公读到精妙之处，禁不住摇头晃脑，口中念念有词，非常得意。轮扁看到桓公如此爱书，心中十分不解。他放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书哇？”桓公说：“是记载圣人之言的书。”又问：“圣人还在吗？
”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？
说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削木材制作轮子，动作慢了，车轮就光滑却不坚固；动作快了，车轮就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能手心相应，制作出质量最好的车轮。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到做轮子的经验和方法，所以我已七十岁了，还在独自做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”这则寓言说明了一个道理：语言是不能尽善尽美地表情达意的。所谓的“道可道，非常道”，也是老
子在语言表达不畅的情况下的无奈之言。
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