钱文忠作品：梦幻圣域木里（布面锁线精装珍藏版）
9787550264571
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作者钱文忠
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550264571
出版时间2010-01
装帧平装
开本32开
货号676751726375
上书时间2023-05-17
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基本信息
书名:梦幻圣域木里 定价：38元 作者:钱文忠 著 出版社：北京联合出版公司 出版日期：2015-10-01 ISBN：9787550264571 字数：70000 页码：176 版次：1 装帧：精装 开本：32开 商品重量： 编辑推荐 1.钱文忠藏域系列弹 连续三年，钱文忠深入藏族聚集区，与加措、香根等藏区数十位活佛成了莫逆之交，也成为联系两岸三地文化、传统的大使。在此基础上，钱文忠创立了藏域口袋书系列，本游记《梦幻圣域木里》率先推出。《人间佛陀释迦牟尼》也即将问世。 2.藏域后的净土，被《家地理》杂志认定为“上帝的家园” 四川木里，一个人们相对陌生的名字。多数人认为香格里拉局限于云南香格里拉县和四川稻城县香格里拉乡，殊不知在遥远的四川西南还有一个神秘的地方也与“香格里拉”结下了不解之缘，这里没有稻城那么多的游客却和稻城一样纯美，这里才是你要找的人间后一块净土！美籍学者约瑟夫·爱弗·洛克于1924年、1928年、1930年三次到木里考查，发表在《家地理》杂志上的报告说：“那是佛教王的圣洁之地……上帝的花园”。 3.一次活佛陪同的奇妙之旅，走进活佛的生活。大量精美图片曝光。 钱文忠在木里香根活佛的陪同下游历木里，如此贴近活佛的私下生活，这还是。在他的面前，香根既是他的至交好友，又是当地人民尊敬的活佛，这种反差也让他能够客观地记录下藏区人民和活佛的日常生活。同时，在当地有关部门的支持下，木里的人文风景、寺庙建筑等大量精美图片也极为难得，更带领读者体会梦幻般的圣域木里。 内容提要 《梦幻圣域木里》作为藏文化的学习者和热爱者，近年来的夏季，只要有连续的十天以上空闲时间，钱文忠都会驱车在四川藏区行走，体悟康巴藏区深厚的文化，领略藏区绚丽的风景。更重要的是，可以身临其境地感受四川藏区建设的巨大成就。藏区山川亘古壮美，人民生活日新月异。每一个中华子孙，都会为之骄傲。行程是艰苦的，时常直面各种困难与挑战，有时甚至会面临很大的风险。但是，钱文忠的内心充满了感恩之情。因为，这一切都是人生的宝贵经历，生命的宝贵财富 目录 《梦幻圣域木里》自序
一 彩虹之路001 二 苹果不识盐源路010 三 挂在悬崖峭壁上022 四 绝险菜籽弯032 五 深夜攀岩入乔瓦040 六 说说木里050 七 康坞大寺061 八 计划突变074 九 今天的木里大寺088 十 暂别木里104 十一 泸沽湖畔的藏传佛教117 十二 凉山南红133 附录 木里香根为呼图克图说149 序言 作为藏文化的学习者和热爱者，近年来的夏季，只要有成段的十天以上空闲时间，我都会驱车行走藏区。我的选是走遍四川藏区，体悟康巴藏区深厚的文化，领略绚丽的风景。更重要的是，我可以身临其境地感受四川藏区建设的巨大成就。藏区山川亘古壮美，人民生活日新月异。每一个中华子孙，都会为之骄傲。 行程是艰苦的，时常直面各种困难与挑战，有时甚至会面临很大的风险。但是，我的内心充满了感恩之情。因为，这一切都是我人生的宝贵经历，生命的宝贵财富。一路上，我努力留下尽可能详细的文字和图像资料。谨加整理，与读者分享，并向大家请教。我的计划是写成一个系列，每本字数不超过十万字，配上我的同行者和专业摄影家的摄影作品，小开本精装，可以轻松地塞进口袋，轻松携带，轻松阅读。 《梦幻圣域木里》就是系列中的部。 短暂而难忘的木里之行，已经记录在这本书里。当然，我的文字是完全不足以展现木里之美与神秘的。好在，我此生一定还会去那里。写这篇“自序”时，我正在努力安排日程，希望能够参加今年十一月二十二日木里大寺强巴大佛的开光圣典。 我满怀感恩之情，借此机会，向下列师友表示由衷的谢意。 感谢四川省委统战部邀请我参加“中华文化与佛教”研讨会。四川省委常委、统战部部长崔保华先生、甘孜州州委原书记（现任青海省委常委、组织部长）胡昌升先生、甘孜州州委原常委兼康定县委书记（现任四川省公安厅副厅长）段毅君先生、省委统战部原副部长（现任自贡市市委常委、副市长）项晓峰先生、省委统战部副部长刘坪先生、四川省委藏区办副主任崔雨风先生都是我非常敬重的领导。他们对藏区工作的倾力付出以及对藏文化的如数家珍，令我感佩，并深受教益。省委统战部藏区一处处长徐君先生、甘孜州州委统战部副部长蒙兴甫先生，浸润藏区工作多年，既有理论造诣，更富实践经验，给了我很多宝贵的指点，并且一再关心我行程中是否遇见困难和危险。木里县委副书记兼统战部部长呷绒翁丁先生、木里县民宗扶贫移民局局长张林清先生，都是经验丰富、眼光开阔的干部，我在木里期间，他们不辞辛劳，全程陪同，予以指点。我内心十分感激。 我别要感谢多年的好兄弟，四川省委统战部的王正先生。我近年来所有的川藏之行，都由他妥帖安排，并且全程同行。危险，他走在前头；休息，他留在后面。拥有这样一份友谊，是上天对我的恩赐。不消说，所有的同行者，都是我无比珍视的朋友。感谢他们。 当然，我们应该感谢的是尊贵的十世木里活佛香根呼图克图。仁波切对我们的开示，这本小书所能记载的，只能是挂一漏万了。要紧的是，仁波切无声地告诉我们，好的旅行都是真切的探访与深沉的缅怀，都是自由的交付与记忆的唤醒。学思修、戒定慧可以安住在移动的身心之中。 因缘真实不虚，奇妙难言。就在这次木里之行以后，我好似无来由地关注起木里香根活佛转世系统的佛号来。 根据《木里藏传佛教》（香根·边玛仁青、翁依偏初、扎西顿珠著，中文史出版社2013年版）第2页所刊“活佛证书”的照片，木里活佛的佛号只有两个字“香根”。在藏语里，这是“救主”、“怙主”，意思是将众生救拔出无边的轮回苦海之人。这当然是极其尊贵的称号。不过，仅凭这两个字，并不能看出木里香根活佛在藏传佛教非常复杂的活佛转世系统里的历史地位。我对木里地区的政教史略有了解，尽管所知只是皮毛，却隐约觉得木里活佛的佛号不会如此简单，背后一定有已经被历史湮灭的重要信息。 果不其然，就在前天的深夜，我整理藏区行纪，连续几个小时，颇觉疲倦。于是，我从身后书架上随手抽出一本书来，原意是随便找本书翻翻，换换脑子，稍作休息。抽出一看，竟然是著名藏族学者尕藏加教授的《清代藏传佛教研究》（中社会科学出版社2014年版）。翻开目录，见其“下编”第七章“活佛转世制度”的第八节是“清代建档呼图克图”，翻去一看： “清代在理藩院建立档册的呼图克图达160人……，驻锡安多康区的转世活佛主要有木里、乍雅、察木多和类乌齐5人、西宁33人。”（269页） 再顺手一翻：“西番喇嘛：其出呼毕勒罕入院册者，庄浪1人，西宁33人，木里1人，乍雅、察木多、类乌齐4人。”（334页） 这两条资料非常珍贵，但是，说明了什么呢？ 我们知道，“呼图克图”出自蒙古语，本义是“有（长）寿者”，是清代用以册封藏传佛教高僧与大活佛的称号，极其尊贵，整个清代，入理藩院册的大概只有二百多个，在数量庞大的藏传佛教活佛中只占一个很小的比例，处于金字塔的塔尖。“呼毕勒罕”也出自蒙古语，此处是转世灵童之义。 清朝制度严格，不仅四大活佛（达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图）必须经过金瓶挚签认定，其余各地大活佛，也同样如此。理藩院明确规定：各处之呼图克图及旧有之大喇嘛等圆寂后，均准寻认呼毕勒罕；西藏所属各地方及西宁所属青海藏民等处所出之呼毕勒罕，均咨行驻藏大臣会同达赖喇嘛缮写名签，入于大昭寺供奉金本巴瓶内，公同挚定。（《钦定理藩部则例》卷五十八《喇嘛事例三》） 木里藏传佛教和其他藏区大的不同是，整个木里只有一个转世活佛，即香根仁波切，是木里三大寺十八小寺的寺主。由是，我们完全可以判定，木里香根活佛是中央政府入册的呼图克图大活佛。此外，还应该说明，上面提到的“乍雅、察木多、类乌齐”今天都已经划归西藏自治区了。今天的四川康区还有几个转世活佛系统拥有过“呼图克图”的封号？也应该好好加以研究。 十世香根活佛于1992年坐床，“活佛证”也约略同时颁发。当时，藏传佛教恢复活动还不太久，真可谓万事丛集，百废待兴，可能疏于考证了。不能不说，这是一个遗憾。所以，我认为，在“活佛证”的佛号“香根”后应该加上“呼图克图”四字。今天的制度当然不同于过去。但是，恢复“香根呼图克图”的尊称，不正可以表示我们对历史的尊重吗？ 《人民政协报》的著名记者杨雪女士在知道我经常行走于藏区后，邀约我开设专栏。没有她的雅意，本书肯定要晚一些时间才能写成。感谢杨雪女士和《人民政协报》，拿出宝贵的版面，每周一期，连续刊发了十二篇我的木里行纪。 感谢木里县有关部门提供了大量精彩的照片，这些都是高水平的专业作品。 此外，我要感谢多年的好朋友，长江时代图书有限公司总经理李勇先生，他一如既往地为我安排了本书的出版。我还要感谢北京联合出版社的编辑朋友，他们也为此书付出很多心血。 后需要说明的是，我从《梦幻圣域木里》所得的收益将捐出，用于木里藏传佛教文化事业。感谢读者诸君的随喜功德。
2015年9月23日于沪上履冰室 文摘 自从美籍奥地利裔植物学家、探险家、纳西学家洛克揭开她的面纱以来，将近一个世纪了，木里一直是美丽神秘的同义词。很久了，我都想着能够有缘探访。但是，尘事鞅掌，路途险远，即便到了离她很近的地方，比如亚丁．也没能一亲芳泽。木里，就这样无奈而长久地寄诸梦寐。 三年前，机缘初现。在四川省委统战部举办的藏传佛教文化研讨会上，我有幸拜识了四川藏传佛教格鲁派三大活佛之一、木里的活佛十世香根·边玛仁青仁波切。出生于1976年的香根活佛是新一代的爱爱教的宗教领袖，木里大寺、康坞大寺、瓦尔寨大寺以及木里十八小寺寺主，在藏传佛教中地位重要，在各族信众中威望崇高。十世香根活佛致力于弘扬藏传佛教文化，利乐有情，还担任着凉山彝族自治州政协副主席、全青联委员等职务。我知道，木里香根活佛的传承体系与木里地区的文化、历史、宗教密不可分。有尊贵的仁波切作我深入木里的古老文化的向导，自然是我的巨大荣幸。于是，当时就约定了木里之行。 然而，我没有想到，机缘从初现到和合，居然就花费了三年的时间。8月8日—10日，四川省委统战部在成都召开“中华文化与佛教”研讨会，会议期间举行了四川省藏语佛学院奠基仪式，通过了必将产生深远影响的“中华文化与佛教成都共识”。我应邀与会，受台湾佛光山开山宗长星云大师的委托，代为宣读贺信。感谢这次会议，给了我机会，向近百位藏汉高僧大德请教。、香根活佛的与会，更是让我亲近古老木里的圆梦之旅得以成行。 8月11日，会议结束的第二天，我就取道雅(安)西(昌)高速，以航天城西昌为中间点，驱车奔赴我心中的目的地木里，驰向古老、美丽与神秘。我无法抑制内心的激动和迫切，就连每次进入藏区必过必吃的雅安清溪贡椒鱼、当地柴火鸡，也无心细细品尝。 雅西高速是中西南交通建设的傲人成就。整条高速在青绿扑眼的崇山峻岭间穿梭前行，在云蒸霞蔚间蜿蜒盘旋，身姿清丽美妙，以我的拙笔，实在难以摹写名状。难怪一开通，就引起了近乎崇拜的关注。道路无言，却召来了无数的自驾游旅行者和摄影者。它的壮丽影像不停地出现在网络上。许多年轻网友惊呼：“中有这样一条高速，祖逆天了！” 中西南大地上的道路建设，就如深受大家喜爱的名曲《天路》的旋律，高亢激昂。太多的新路横空出世，带来了盘古开天地般的震撼。雅西高速当然无愧为其中的佼佼者，但是，这条“逆天”高速，依然还有它足可傲视群伦的殊之处。 它，是中当代道路工程技术成就的代表：有一段道路隧道穿山，但隧道不是通常所见的直道，而是呈两个连续的倒八字，在百度导航地图上的轨迹像极了我戴的眼镜，随着山势的升高昂然前行。我到过内不少地方，然而从未见过这样的螺旋上升曲折前行的高速公路。 它，是中当代道路建设生态优先的代表：尽大可能避免炸山破山，保持民族地区可贵的自然生态，又必须规避当地常见的泥石流、高山飞石、路基塌陷等自然灾害。于是，整条道路傍险山架高桥。有些路段还考虑到水体保护，低贴水面架设。我从未见过这样的敬畏自然，又对自然体贴入微的高速公路。 它，是中当代道路建设人文关怀的代表：很多旅友网友都注意到，有一长段高架入云的道路，路底高高的钢制结构只能仰视，被漆上了鲜艳的红色。周围崇山碧绿，一条亮丽的鲜红彩带凌空飞舞，令人不禁为之神往。水泥的青灰色象征着科学理性的冷峻和钢铁一般的坚强意志；钢架的鲜红色则象征着建设者的沸腾热血和澎湃激情。我揣想，道路的设计者和建设者或许就有这样的考量。我从未见过被赋予了如此深厚的人文、艺术关怀的高速公路。 雅西高速怎能不令人神迷，怎能不令人感叹？我说这是一条彩虹之路，并不是在滥用诗化煽情的语言。谁能说，它不是一条通向民族和谐的天路，一条夺目的彩虹之路呢？ P1-6 作者简介 钱文忠，复旦大学历史系教授，1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中，留学德汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler 教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。 近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》等节目。 '
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