汉魏南北朝道教身体哲学思想研究

图书标准信息

• 作者 杨普春 著
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2018-10
• 版次 1
• ISBN 9787520334747
• 定价 88.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 355页
• 字数 331千字

【内容简介】

  《汉魏南北朝道教身体哲学思想研究》讲述了：老庄哲学的“身患”意识和“贵身”崇向，在魏晋南北朝时期被改造、升华为。“仙道贵生”的神仙道学理论。身体是道教神仙家们自观观他的逻辑出发点，也是他们品善论恶的价值尺度。在神仙道家们的精神世界中，宇宙中的一切事物，包括天地、自然等，都以人天互体、交感会通的方式作用于世，构成人的生命价值境域；身体与世界的一体性使认识身体与认识世界合而为一，认识身体就是认识世界；在“根身”的宇宙沦和“反身”的认识论支撑下，道教的伦理观乃是一种典型的“躬身主义”伦理观。与此相应，道教炼养术、道教斋醮科仪与道教神仙信仰中无不蕴含着“仙道贵生”“修身成人”与“身化人文”的丰富哲学意蕴，体现出“以身载道”的哲理特征。

【作者简介】

杨普春，哲学博士，易学博士后，现为宝鸡文理学院教师，主要从事道家、道教哲学和象数易学思想方面的教学和研究工作。参加工作以来，出版学术著作两部，在各类学术刊物上发表论文多篇。

【目录】

绪言
“身体”溯源篇
第一章 老庄哲学的“身体”发轫
第一节 根深蒂固的“身患”意识
一 根于“身患”的生命意识
二 源于“身体”的人生困境
三 缘身而起的生命觉解之路
第二节 造端于“身患”意识的老庄哲学
一 “身患”的种种面向
二 由“身患”而“贵身”的价值追求
三 由“贵身”而“根身”的本体营建
四 由“根身”而“美身”“反身”的路径选择
第三节 缘起于“身患”的超越之路
一 追求“真人”的人格崇向
二 建立“身道”论的实践智慧
第二章 汉魏南北朝道教对老庄身体哲学思想的继承与发挥
第一节 综论道教之身与老庄之身的异同
第二节 对老庄养生思想的继承与发挥
一 贵生、尊生
二 道养、神养
三 “藉众术以共长生
第三节 对老庄认识论思想的继承与发挥
一 有真人而后有真知
二 静观自得的真理观
第四节 对老庄伦理观思想的继承与发挥
一 创立以“道”为核心的教理思想
二 形成“道”“德”“术”三位一体的教理体系
三 援“礼”入教，完善了道教伦理建设的思想内容
第五节 汉魏南北朝道教身体哲学的确立
一 道教身体哲学确立的前提条件
二 道教身体哲学确立的理论基础
三 道教身体哲学确立的逻辑路径

“身体”原理篇
第三章 汉魏南北朝道教“身天一体”的宇宙论思想
第一节 道教宇宙论的本质
一“道生天地，始无名分”的宇宙源起思想
二“自然者，道之根本也”的宇宙本质思想
三“合天应入，功不厌多”的天人感应思想
第二节 道教宇宙论的理论景观
一 道一神一体论的宇宙观
二 气一生合一论的宇宙观
三 心一神不离论的宇宙观
第三节 道教身体宇宙论的基本特征
一 人天同构、即身即天的道教宇宙论
二 天人一体、交感汇通的和谐宇宙论
三 “交感生物”的德性宇宙论
第四节 道教身体宇宙论的价值功能
一 价值根据的功能
二 价值理想的功能
三 价值规范的功能
四 维系本体安全的功能
第四章 汉魏南北朝道教反身体道的认识论思想
第一节 道教认识论的整体景观
第二节 反身体道的理论环节
一 “反身”向道
二 “摄身”体道
三 “虚身”明道
四 “妙身”合道
第三节 根身认识论的总体特征
一 道教认识论本质上是一种根身性的认识论
二 反身体知的真理观
三 比身而用的认识逻辑
第四节 两种不同的认识路径
一 “心”有所异致“质”有所别
二 “思”有不同致“境”有差异
三 “真”相异隔致“能”有所别
第五章 汉魏南北朝道教躬身行道的伦理观思想
第一节 道教身体伦理的思想景观
一 “重生”的价值导向
二 “行善”以“养德”的道德实践
三 “不言”而“化行”的道德教育
四 身心一如的德性幸福观
第二节 “躬身”“践德”的伦理特征
一 承袭老庄，追崇自然
二 融儒入道，以礼训身
三 内外双修，生命伦理
四 涵养道德，内在扩充
五 身神合一，道德自觉
第三节 身道伦理的价值功能
一 惜生重命，呵护个体
二 补益社会，范导群体
三 尊重自然，美化整体

“身体”思维篇
第六章 汉魏南北朝道教身体思维的融通性特征
第一节 身体思维与宇宙本体的融通
第二节 身体思维与真理之境的融通
第三节 身体思维与生命价值的融通
第七章 汉魏南北朝道教身体思维发凡
第一节 道教神仙信仰的身体意蕴
一 “身”“神”合一：可感
二 寓理于情：可亲
三 显隐无间：可敬
第二节 道教生命炼养的身体思维发凡
一 “精”“气”“神”：一种宇宙景观
二 聚散之间：两重天地
三 寓“道”于“术”：生活世界
第三节 道教斋醮科仪中的身体意蕴
一 斋醮根据：身天一体
二 运演机理：以“礼”训身
三 价值功能：净身化民

结语
附录
一 道家身体哲学研究有感：理性的突破，身心的洗涤
二 对鲁迅“以此读史，有多种问题可迎刃而解”的身体诠释
三 汉魏南北朝道教身体哲学建设论纲
――兼论当代新道家哲学何以可能
四 论老庄的身道价值及其运思路径
五 生命何以超越
――对道家养生三要素的哲学考察

参考文献
后记 且修行且写作