根基与歧异：政治儒学与心性儒学的理念与方向

图书标准信息

• 作者 李洪卫 著
• 出版社 上海三联书店
• 出版时间 2015-12
• 版次 1
• ISBN 9787542654465
• 定价 45.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 250页
• 字数 250千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　理性与秩序及其内在同一性是保守主义思想的实质。保守主义的内在精神是变动社会的秩序探索，包含了制度性、过程性与心灵秩序之一体性的关联思考。我们需要注意的是，康有为的个人修养功夫其实偏于心学，而且他的立论以平等为基础，同时，他致力于达到政治秩序和心灵秩序的统一和均衡。蒋庆则偏于寻找超验的天道秩序对现实世界的统摄性乃至支配性。牟宗三等文化保守主义者的良知天道观之内在性确保外在政治秩序建基于一种自足的完备的个体理性之上，以期展现人的尊严和责任；同时，又要在现实层面实现对这种理性的自我否定和裂解，这是两种理性秩序观的反映。

【作者简介】

　　李洪卫，1967年生，河北南皮人。法学学士、硕士，中国哲学博士。曾出版《良知与正义——正义的儒学道德基础初探》（上海三联书店，2014）：另有《人文理性与政治秩序-20世纪中国文化保守主义的思维特质探析》（上海古籍出版社）、《阳明心学讲读》（上海三联书店）等著作即将出版。现在河北工业大学任教。

【目录】

前言

第一章 秩序、理性与保守主义
一、秩序与理序
二、理性与理智
三、保守主义的精神特质：均衡、情境主义和理性
四、20世纪中国保守主义的理性特质

第二章 康有为天道观略论
一、中国古代的天人政治哲学
二、天子、天民与平等
三、天、元、仁同一的形上学
（一）仁与身心感应和制度进化
（二）以元统天：世界秩序之本
四、王与群、君
五、万物一体归于仁心：康有为的思想与修养体证
六、结语

第三章 变革社会政治秩序与精神秩序及其协调——政治保守主义的秩序理性认知
一、形式化的“定于一”与在世界民族时期避免民主的争斗或混乱
二、实质性的政府及其权威
三、变革秩序中君主之神和教主之神的协同
（一）杨度在国民主义与家族主义中的中道
（二）君权与孔教的虚实：康有为关于国家秩序的二元一体性思路
四、情境主义秩序性观念的利弊得失
（一）历史与政治观念
（二）权利的本根性与人类精神价值的整合问题

第四章 合法性、责任政治与精英治理-20世纪中国文化保守主义的政治理念及其启示
一、牟宗三“政治”的概念：从良知的“天下”到分解对待的“政治”
二、徐复观自由主义与责任政治相统一的理念
（一）民主政治的质、量辩证法——认知的学术与利益分享的政治之比喻关系
（二）责任政治的理念与中国传统政治向现代转进的根基
三、钱穆：中国士人政治历史及其价值重析
（一）政党政治与全民政治
（二）中国传统士人政治的历史特征
四、几点分析
……

第五章 人文理性与政治秩序的关联性考察
第六章 蒋庆天道观研究
第七章 政治儒学与心性儒学之间的几个歧见

附录1 康德论权利的内在结构关系与孔子之“直”
附录2 良知与公共理性的道德基础

征引文献举要
索引