• 马克思主义哲学原理
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马克思主义哲学原理

13.4 九品

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北京昌平
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作者陈先达 主编

出版社中国人民大学出版社

出版时间1999-01

版次1

装帧平装

货号A3

上书时间2024-11-19

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 陈先达 主编
  • 出版社 中国人民大学出版社
  • 出版时间 1999-01
  • 版次 1
  • ISBN 9787300028668
  • 定价 12.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 其他
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 253页
  • 字数 203千字
【内容简介】
 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。这是一个以科学实践观为基础,辩证法与唯物主义统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。这本教科书充分强调了实践在马克思主义哲学中的地位和作用,因为不理解实践就不能理解马克思主义哲学的精神实质和变革所在;同时又强调在实践观上要坚持辩证唯物主义原则,因为脱离了辩证唯物主义就无法划清马克思主义实践观与唯心主义实践观、实用主义以及狭隘经验主义的界限。充分而又科学、全面而又准确地理解实践,正确把握人与世界的关系,是贯穿全书的指导原则。
【目录】
第一章  马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

 一  哲学是系统化理论化的世界观

 二  思维和存在的关系问题是哲学基本问题。唯物主义与唯心主义的基本形态

 三  哲学的时代性、民族性和阶级性。哲学在文化中的地位

 四  马克思主义哲学产生的必然性。马克思主义哲学是“世界性哲学”  

 五  哲学中的伟大变革。马克思主义哲学的革命性和科学性

 六  马克思主义哲学与现时代

 七  马克思主义哲学的中国化。毛泽东和邓小平对马克思主义哲学的卓越贡献

 八  学好哲学,终生受益

第二章  世界的物质性和人的实践活动

 一  物质是标志客观实在的哲学范畴。马克思主义的物质观及其现代意义

 二  时间和空间是物质运动的存在形式

 三  人对物质世界的实践把握。实践是能动地改造物质世界的对象化活动

 四  实践是人的存在方式。实践的主体和客体及其关系

 五  人类世界的形成及其与自在世界的关系  

 六  人类社会的物质性。物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活

 七  意识是物质世界在人脑中的主观映象

 八  世界的统一性在于世界的物质性。实事求是是马克思主义的思想基础

第三章  联系和发展的规律及其核心

 一  世界处在普遍联系和永恒发展之中。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说

 二  联系和发展的规律性。社会规律的客观性及其特点

 三  矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法的实质和核心

 四  矛盾的共性与个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓

 五  系统论及其与矛盾论的关系

 六  主观辩证法是客观辩证法的反映。辩证法、认识论和方法论的关系

 七  辩证思维的基本方法。哲学方法与科学方法、思想方法

第四章  认识的本质和过程

 一  实践是认识的基础。认识与实践的关系

 二  认识是实践基础上主体对客体能动的反映。反映、选择与建构

 三  从感性认识到理性认识。现象与本质范畴的认识论意义

 四  从认识到实践。认识运动的循环与上升

 五  非理性因素在认识过程中的作用

 六  真理及其绝对性和相对性。实践是检验真理的根本标准

 七  追求真理和创造价值是人类活动的两大原则

第五章  人类社会的本质和基本结构

 一  社会生活在本质上是实践的。人既是历史的“剧中人”又是历史的“剧作者”

 二  生产力是人们解决社会与自然矛盾的实际能力。科学技术是现代第一生产力

 三  生产关系的总和构成社会的经济结构。阶级是特定经济结构中的人群共同体

 四  社会的政治结构及其核心。国家的本质和职能

 五  社会的观念结构。文化的本质和功能

第六章  社会发展规律和历史创造者

 一  生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。生产力是社会发展的最终决定力量

 二  经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律

 三  阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。革命和改革在社会发展中的作用

 四  科学技术革命与生产方式、生活方式、思维方式的变革。“全球问题”和可持续发展问题的哲学意义

 五  历史活动是群众的事业。历史的参与者与创造者

 六  个人在社会历史中的作用。评价历史人物的科学原则

第七章  社会发展和人的发展

 一  社会形态的发展是一种自然历史过程。社会发展过程中的决定性和选择性

 二  人的本质在其现实性上是社会关系的总和。人的自然属性和社会属性及其关系

 三  人的价值是一种创造价值的价值。人的社会价值与个人价值

 四  人的自由及其实现。必然王国与自由王国

 五  人的发展与社会发展。共产主义是实现人的全面发展的社会形态
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