欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史

图书标准信息

• 作者 徐瑞康 著
• 出版社 武汉大学出版社
• 出版时间 1992-09
• 版次 1
• ISBN 9787307051140
• 定价 50.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 497页

【内容简介】

本书既坚持了马克思主义基本原理的指导，也努力克服以往某些貌似坚持马克思主义的党性原则而实则陷入片面性或教条主义的错误观点或做法。例如对于唯理论和经验论的社会历史作用的评价，特别是对其中的唯心主义，也并不因其为唯心主义而全盘否定，而是在首先肯定其同样属于总的反封建的进步思潮前提下来指出其陷入唯心主义的错误和局限性。尤其值得指出的是本书对所阐述的每个哲学家都指出其“两面性”，但对这种两面性决不是笼统地贴上一个阶级标签完事，而是分析出每个哲学家的两面性都各自具有的特点，充分体现了唯物辩证法的具体分析具体矛盾的精神。还有，本书在指出当时占统治地位的是形而上学的思想方法的同时，也按照马克思、恩格斯的提示努力在这时期某些思想家中挖掘其辩证法的因素。在这方面也取得了不少值得注意的成果。
总之，本书不仅是作为一部断代史，比一般通史的相应篇章篇幅较大，内容较充实而已，实在是提出了自己的不少新见解，有自己的特色的一部学术专著。

【作者简介】

徐瑞康  男，1934年11月生，浙江省吴兴市人.1957年毕业于北京大学哲学系，教授，曾任 外国哲学史教研室 主任和湖北省哲学史学会理事，1993年起享受国务院政府特殊津贴。长期从事西方哲学的教学和研究，参加过高教部组编的我国第一本《马克思主义哲学史稿》的著述工作，该书获1988年国家教委高校优秀文科教材二等奖。为《中国大百科全书（哲学）》中西方哲学有关条目的撰写人。重点研究欧洲近代经验论和唯理论哲学，发表过《伽桑狄评传》、《斯宾诺莎哲学在本体论上的两重性和含混性》、《沃尔夫哲学思想述评》等众多论文；率先提出和运用“整体哲学史观要领着力提示欧洲近代哲学的发展规律和逻辑脉络"，其专著《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》被《中国哲学年鉴1994》》评为"是一部研究近代经验论和唯理论哲学发展具有开拓性意义的重要著作，获1995年武汉大学和湖北省社会科学优秀成果奖和荣誉奖。此外，还主持过国家教委“八·五”社会科学研究规划项目“吸收人类文明优秀成果与社会主义建设”，发表过《吸收借鉴人类文明成果问题论说》、《西学东渐的回顾和中国哲学的展望》等论文；其又一著作《欧洲近代哲学思想成果探索》亦已问世。

【目录】

序
前言

绪论欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的历史环境和发展概况
第一章欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的历史环境
第一节近代西欧以工场手工业为特征的资本主义经济的产生和以英国革命为标志的资产阶级反封建斗争的掀起
第二节近代西欧以力学—数学为基础的自然科学的复兴
第三节近代西欧以人为中心的社会文化思潮的发展

第二章欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的资料前提
第一节在古代希腊，以朴素和自发的形式表现出来的经验论和唯理论倾向
第二节在中世纪，以宗教神学的形式表现出来的经验论和唯理论倾向
第三节在文艺复兴时期，以新旧交替的过渡形式表现出来的经验论和唯理论倾向

第三章欧洲近代经验论和唯理论哲学的形成和发展概况
第一节认识论研究提到首位，经验论和唯理论哲学正式形成
第二节经验论和唯理论哲学矛盾的复杂性的发展的阶段性

上编欧洲近代经验论和唯理论哲学的创立阶段
第四章英国经验论哲学的创立者——培根哲学
培根小传
第一节推崇科学知识、批判经院哲学和诸“假相”
第二节确认物质、运动和形式的统一
第三节从自然出发，提出经验论的认识原则
第四节归纳法的制定和意义
第五节培根哲学的两重性和历史地位

第五章大陆唯理论哲学的奠基者——笛卡尔哲学
笛卡尔哲学
第一节主体性是笛卡尔哲学的出发点
第二节心灵和物质二元对峙的实体理论
第三节物理学范围内的机械唯物主义观点和卓越辩证法思想
第四节从理性出发，提出唯理论的认识原则和方法
第五节笛卡尔哲学的两重性和历史地位

第六章对培根主义和经验论思想的系统化——霍布斯哲学
霍布斯小传
第一节提出机械唯物主义自然观的基本模式
第二节对培根唯物主义经验论思想的系统说明
第三节在方法论上企图结合分析法和综合法
第四节霍布斯哲学的两重性和历史地位

第七章对笛卡尔《形而上学的沉思》的诘难——伽桑狄哲学
伽桑狄小传
第一节在自然观上复兴伊壁鸠鲁的原子论
第二节对笛卡尔唯心主义唯理论的驳斥
第三节伽桑狄哲学的两重性和历史地位

中编欧洲近代经验论和唯理论哲学的发展阶段
第八章大陆唯理论哲学的完备形态——斯宾诺莎哲学
斯宾诺莎小传
第一节实体一元论的基本范畴和观点
第二节唯理论的知识种类和知识理想学说
第三节《伦理学》中卓越的辩证法思想
第四节斯宾诺莎哲学的两重性和历史地位

第九章笛卡尔唯理论哲学的宗教唯心主义化——马勒伯朗士哲学
马勒伯朗士小传
第一节上帝是世界万物的创造者和致动因
第二节在上帝中认识世界万物
第三节马勒伯朗士哲学的两重性和历史地位

第十章英国唯物主义经验论哲学的典型发展——洛克哲学
洛克小传
第一节对笛卡尔等天赋观念论的批判
第二节对培根、霍布斯唯物主义经验论原则的详尽论证
第三节论知识的性质、等级和范围
第四节洛克哲学的两重性和历史地位

第十一章洛克唯物主义哲学的推进——托兰德小传
托兰德小传
第一节理性是一切确实性的基础
第二节运动是物质的本质属性
第三节托兰德哲学的两重性和历史地位

下编欧洲近代经验论和唯理论哲学的终结阶段
第十二章大陆唯理论哲学的完成——莱布尼茨哲学
莱布尼茨小传
第一节用单子多元和前定和谐的观点说明世界图景
第二节《单子论》中非常深刻的辩证法思想
第三节在和洛克的全面论争中对笛卡尔唯理论的改造和发挥
第四节莱布尼茨哲学的两重性和历史地位

第十三章莱布尼茨唯理论哲学的系统化和浅薄化——沃尔夫哲学
沃尔夫小传
第一节系统形式的思辩“形而上学”学说
第二节“独断论”形式的唯理论思想
第三节沃尔夫哲学的两重性和历史地位

第十四章英国经验论哲学由唯物主义向唯心主义的转变——贝克莱哲学
贝克莱小传
第一节以否定抽象观念为特征的知识起源学说
第二节在认识对象学说中利用洛克的局限，否定物质的客观性
第三节以调和科学和宗教为特征的知识分类学说
第四节贝克莱哲学的两重性和历史地位

第十五章英国经验论哲学发展的必然归宿——休谟哲学
休谟小传
第一节在知识起源问题上把贝克莱的经验论贯彻到底
第二节在感觉源泉问题上的温和的怀疑论思想
第三节主观主义的因果性理论
第四节休谟哲学的两重性和历史地位

简短的结论：康德认识论与欧洲近代经验论和唯理论哲学的结束
后记
修订版后记