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王国维集

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27.49 4.0折 68 九品

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作者王国维 著

出版社中国华侨出版社

出版时间2018-08

版次1

装帧精装

上书时间2024-08-11

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 王国维 著
  • 出版社 中国华侨出版社
  • 出版时间 2018-08
  • 版次 1
  • ISBN 9787511376015
  • 定价 68.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 16
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 840页
  • 字数 0.93千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】

本书精选了王国维不同时期的代表性作品,包括词作、散文、通倍、序跋等篇,所选内容均是能代表其创作特色的、有很大影响力的、深受广大读者喜爱的篇章。全书共分为上、下两篇,上篇主要写王国维悲伤飘零的一生,下篇节选了王国维的名作《人间词话》、《宋元戏曲史》、词作、散记等。

【作者简介】


王国维(1877―1927),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,浙江海宁人,中国近、现代相交时期一位享有靠前声誉的有名学者。王国维为近代博学通儒,功力之深,治学范围之广,对学术界影响之大,自晚清以来所仅见。他一生著述甚丰,代表作品有人间词话、宋元戏曲、观堂集林、海宁王静安先生遗书、红楼梦、古史新证、曲录等62种,批校典籍近200种,涉及戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、古、教育、翻译等众多领域,是中国近现代重要的美学和文学思想家,也是新史学的开山鼻祖,被誉为“中国近三百年来学术的结束人,很近八十年来学术的开创者”。

精彩内容:

出国留学    1900年春,王国维为参加出洋试及安排赴留学事奔波,在罗振玉的资助及藤田、田岗两位本教师的帮助下,于1900年底赴本东京物理学校学,终于实现了自己的夙愿。但四个月后,因缺乏维生素患足疾不得不回国,在老家海宁。    1903年4月1,张謇在江苏南通创立了中国靠前所民办师范――通州师范学堂。27岁的王国维在罗振玉的举荐下任通州师范学堂教师,讲授伦理学和国文,这是他教书生涯的开始。任期满后,由通州回海宁,经过上海时,行李被,他一年工作积蓄的整包鹰洋100圆和纸卷都丢失了。因此大病一场。    1904年,新任江苏巡抚端方聘请罗振玉为江苏教育顾问,并议定在省城苏州设立江苏师范学堂,王国维随后又来到苏州任教。在这期间,王国维创作了大量诗词,其中很多作品感叹人生苦短,世事纷扰,表现出浓厚的出世思想,如书古书中故纸云:“昨夜书中得故纸,今朝随意写新诗。长捐箧底终无恙,比入怀中便足奇。黯淡谁能知汝恨,沾涂亦自笑余疾。书成付与炉中火,了却人间是与非。”    1905年底,清废除科举,设立学部以管的教育。翌年初,罗振玉被清学部尚书荣庆奏调为学部参事,王国维随之北上,住在罗家。不久,在罗的引荐下受命在学部务司行走,充学部图书馆编辑,主编译及审定教科书等事宜。    王国维治学始于从1902年协助罗振玉主编农学报和教育世界两杂志时。他在教育世界上发表了许多翻译和著述文字,继而成为该刊的主笔和代主编,介绍了大量近代西方学人及国外科学、哲学、教育学、美学、文学等领域的优选思想,开始在新学界崭露头角。其中以哲学占很大部分,而以教育、文学次之。王国维幼年失去母爱,又少手足雁行之乐,故情孤僻、内向,对人间苦痛十分敏感;而他既聪明好学,故常做宇宙人生的冥想。他有、德、英等外文基础,读了许多外国哲学家的著作,尤倾心于德国哲学,康德、尼采、叔本华的书,成了他很大的精神慰藉,对叔本华之书尤“大好之”。此时他以攻哲学为主,兼英法诸家,结合先秦诸子及宋代理学,又攻西方伦理学、心理学、美学、逻辑学、教育学,所译心理学、逻辑学名著有开拓之功。他自称这一时期为“兼通世界之学术”之“独学”时期。    但他很快感觉到“哲学上之说,大都可爱者不可信,而可信者不可爱”,遂把兴趣转移到文学方面,尤其是把精力更多地用于词曲的研究与述作上。他相继撰写了人间词乙稿(甲稿成于赴京前一年)、曲录戏曲源优语录宋大曲古剧角及人间词话等。    1908年,王国维发表了人间词话,这在当时并没有引起太大的反响,但随着时间的推移,它的影响却越来越大。书中阐释的“境界”说道出了中国古代文学的精髓,而他“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:  ‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此靠前境界也。  ‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他干百度,回头蓦见,那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也”的论述具有重大意义,为文学史家与文学批评家所推重,并因其精辟贴切更成为人们经常引用的经典话语。王国维还于该书中提出“四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词”,已有文学进化的观念。    人间词话是表现王国维文学见解的书。时至,它已经和宋元戏曲史一起被看作王国维文学时代的两部很好之作。    此时又发生了看似常,但却对王国维今后的学术研究方向具有重要意义的两件大事:一是1908年,被清流放到新疆的刘鄂病逝,他和罗振玉是亲家,所以他所藏的一部分龟甲在其死后为罗振玉所有,拓印为铁云藏龟之余。二是1909年秋,从敦煌满载而归的法国人伯希和路过北京,罗振玉携王国维等人一起去观看,大为惊奇,对其中一部分拍照影印,至此敦煌才为靠前学界所知。之后在罗振玉等人的奔走下,清将剩余的敦煌遗书运到北京,放在京师图书馆。    避难本    1911年辛亥后,清朝垮台,王国维携全家并自己的著述手稿随罗振玉避难本,开始过亡命遗臣的生活,侨居京都四年多。    当时,生活很困难。1912年9月5,他在写给缪荃孙的信中说:“维在此间生计尚无把握,叩尽囊底,足支一年,此后不知如何。”    在罗振玉的帮助下,王国维得以有机会静下心来钻研学问。罗振玉对王说:“方今世论益歧,三千年之教泽不绝如缕,非矫枉不能返经。士生,万事无可谓,欲拯此横流,舍返经信古未由也。”劝他国学。王国维从其劝,“尽弃所学,经史”。研究方向由哲学转为文学,又由文学转向经史据,尤醉心于据古文字、古器物、古代史实等。    王国维与罗振玉一家为邻居,时互相切磋、论学,还助罗氏整理大云书库藏书,得以尽窥其所藏彝器及其他石器物拓本,并与本学者广泛交流,学识大增。王国维在国朝金文著录表序中言道:“东渡后,时从参事(指罗氏)问古文字之学,因得尽阅所藏拓本。”    王国维深究甲骨文字,始于此时。由于专力于研究新发现的史料,并能以古文字学为基础,研究古史,从古器物到古代书册、服装、建筑,王国维所涉甚广,著述甚丰。此外,在戏曲研究方面亦有重大的突破,著宋元戏曲。王国维在该著作中更进一步提出“一代有一代之文学”,“楚之、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也”。其文学进化之观念更为明晰,这对后来的文学有较大的影响。王国维是中国现代学者中很早认识戏曲文学价值的人,而宋元戏曲为研究中国戏曲发展史的开山之作,被誉为“戏曲史研究上一部带有结的巨著”。    在本期间,王国维有感于时局动荡和清王朝灭亡,结合人生体验,有诗作问世,编定诗集壬癸集。    在本治学阶段,王国维的生活颇安定,学术上也更有成,他自述该阶段为“生活很为简单,而学问则变化滋甚。成书之多,为一生冠。”    只因生计问题,有同乡邹安邀其返沪,为英国人哈同编学术丛编,他不愿再以全家生活有累罗振玉,遂于1916年先期回上海,在学术丛编负责编书、做研究、写书。兼仓圣明智大学教授,主要从事申骨文字及商周历史研究方面,做出了前人的成。先后撰写了殷卜辞中所见先公先王殷周制度论等文章,震动中外古史学界,被认可为中国古史研究划时代的著作。它们出殷代先公先王世系,使古书载记得以证实,同时也纠正了流传诸书的某些错误;揭示出周代始有立子立嫡与封建子弟之制、庙数之制及同姓不婚之制,并认为这些制度奠定了周王朝稳固统治的基础,而在其中起了很大作用的便是周公。王国维的这些研究,靠前次以地下所得的材料(甲骨文字)与地上所存的文字载记相印证来揭示古史,极富创造。虽然其结论未必都准确,但他为中国古史研究开辟了新门径,贡献极大,有效确立了自己在史学领域的大师地位,广受学界诸名人激赏。王国维还将辛亥以来重要的研究成果,编成观堂集林,其中艺林八卷、史林十卷、杂林二卷等著作出版,对后世具有很大的影响。另外还参与编摹浙江通志,为江南有名藏书家蒋汝藻编乌程蒋氏密韵楼藏书志等。这一时期是王国维学术上的一个高峰,著述极丰,创获极大。    p58
【目录】


◎上篇◎悲怆飘零的一生

章 海宁才子

家学渊源

追求新学

第二章 独学时代

知遇贵人

出国留学

避难本

第三章 迁家北上

北大通讯导师

入值南书房

国学门教授

第四章 寻常生活

新婚:感情甚笃

续弦:相敬如宾

短暂的安舒时光

第五章 几则轶事

不跟王先生同桌

嗜好甜食

能饮一杯无

过人之处

古怪的辫子

罗王失和

第六章 悲怆人间

自沉昆明湖

死因之谜

一、“殉清”说

二、“殉节”说

三、“谏阻”说

四、“逼债”说

五、“惊惧”说

六、“诸因素

旧学之光

◎下篇◎大师精品选

章 人间词话

有境格自高

真无须辨

物我需两忘

贵在静中

道法缘自然

实情虚景乃境

境于一字中

大小非优劣

境界为本也

气象乃诗品

一池春水皱

深致乃优美

入正不易得

神秀出国

后主之情调

难为赤子心

后主情真

爱以血书者

开北宋风气

池边梅自早

“出”字何人道

情多无处足

细雨湿流光

望尽天涯路

忧生亦忧世

灯火阑珊处

看尽洛阳花

古之伤心人

少游境凄婉

词中诗气象

在神不在貌

唯体物

语妙不必代

不可滥用代字

美成词得荷之神理

和韵似原唱

无一语道著

如雾里看花

“隔”与“不隔

年命如朝露

有情境界

豪词之胸襟

观雅量高致

同归于乡愿

是别有人间

周旨荡史意贪

水光云影远

心事已迟暮

夜深干帐灯

尽在自然中

词不易于诗

难以出新意

如观佳山水

见真知者深

诗词贵自然

小玉报双成

文体尊卑论

能人亦能出

花鸟共忧乐

空床难独守

寥寥数语绝

各有能不能

白石之慈悲

张狂之微笑

叠韵不仄

诗词之盛衰

天乐殊笑人

方回少真味

创作之难易

诗词鸣不

难觅之真我

景语皆情语

尽君欢

境阔与言长

不如言境界

借古人之境

谁工长调

后人不能学

开通押之祖

不足比容若

清尊北宋词

一论近人之词

两首《蝶恋花》

令人不能怀

陷深文罗织

画工化工殊

不乐闻此语

有词却无句

文山之风骨

若梅溪以降

后人群附和

词失之肤浅

友人沈听伯

用诗人之眼

小说不足信

诗词之工拙

词家有篇句

南宋俗子词

六一《蝶恋花》

不可儇薄语

词人须忠实

词集之格调

明清人论词之失

白石旷在貌

词尤重内美

诙谐与严重

附录

人间词顾序

人间词甲稿序

人间词乙稿序

第二章 宋元戏曲史

上古至五代之戏剧

宋之滑稽戏

宋之小说杂戏

宋之乐曲

宋官本杂剧段数

金院本名目

古剧之结构

元杂剧之渊源

元剧之时地

元剧之存亡

元剧之结构

元剧之文章

元院本

南戏之渊源及时代

元南戏之文章

余论

-







元戏曲家小传

一、杂剧家

二、南戏家

第三章 《红楼梦》

人生及美术之概观

《红楼梦》之精神

《红楼梦》之美学上之价值

《红楼梦》之伦理学上之价值

余论

第四章 序、跋

《静庵文集》自序

自序(一)

自序(二)

《流沙坠简》序

《流沙坠简》后序

《中国名画集》序

《殷墟书契释》后序

《殷卜辞中所见先公先王》序

《古本竹书纪年辑校》自序

《今本竹书纪年疏证》自序

《国学丛刊》序

《敬业堂文集》序

《周代金石文韵读》序

《宋代金文著录表》序

《东洋史要》序

《国朝金文著录表》序

《魏石经》自序

乐庵《写书图》序

沈乙庵先生七十寿序

郭春榆宫保七十寿序

《随庵所藏甲骨文字》序

《圣武亲征录校注》序

《长春西游记注》序

《雪堂校刊群书叙录》序

译本《琵琶记》序

《<汉书·艺文志>举例》后序

《玉溪生诗年谱会笺》序

《疆村校词图》序

《南唐二主词》跋

唐写本《残小说》跋

唐写本《太公家教》跋

唐写本《灵棋经》残卷跋

唐写本韦庄《秦妇吟》跋

唐写本《春秋后语》背记跋

唐写本《兔园册府》残卷跋

《水经注笺》跋

聚珍本戴校《水经注》跋

孙潜夫校《水经注》残本跋

《黑鞑事略》跋

元刊《伯生诗续编》跋

刘氏《金石苑》稿本跋

宋椠《大唐三藏取经诗话》跋

《江氏音学》跋

《涧上草堂会合诗卷》跋

读书记

片玉词

桂翁词

花间集

尊前集

草堂诗余

西域井渠

书辜氏汤生英译《中庸》后

《近东方古言语学及史学上之发明与其结论》译后记

第五章 教育、学说

教育小言十则





















教育小言十二则























十二

教育小言十三则























十二

十三

教育小言十则





















老子之学说

传及著书

形而上学

伦理政治论

孔子之学说

叙论

天道及天命

道德之标准



教育

政治

结论

墨子之学说

传及其著书

形而上学=天与鬼

伦理学=爱与利

名学=概念论=推理论

列子之学说

孟子之学说

传及其著书

本论

结论

荀子之学说

传及其著书

伦理论

政治论

结论

周秦诸子之名学

希腊圣人苏格拉底传

希腊大哲学家柏拉图传

希腊大哲学家雅里大德勒传

德国哲学大家汗德传

德国哲学大家叔本华传

德国大改革家尼采传

文学小言



















十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

谈艺小言

读书小言

古今优选著述

《史记》记六国事多取诸国国史

佛法入中国

《木兰辞》之时代

杜工部诗史

唐代诗文书籍浅易解

《望江南》《菩萨蛮》风行之速

小说与说书

通俗小说源出宋代

周邦彦《诉衷情》一阕为李师师所作

赵子昂

元剧之三期

杂剧之作者

杂剧发达之原因

关马白郑

钱牧斋

《知录》中泛论多有为而为

国朝学术

清诸帝相貌

屈予文学之精神

殷周制度论

科斗文字说

《史记》所谓古文说

《说文》所谓古文说

《汉书》所谓古文说

汉时古文本诸经传

汉魏博士

并立传记

战国时秦用籀文六国用古文说

南宋人所传蒙古史料

与友人论《诗》《书》中成语书(一)

《书·顾命》同瑁说

第六章 散记

传书堂记

库书楼记

墨妙亭记

此君轩记

二田画庼记

第七章 词作

点绛唇

蝶恋花

如梦令

临江仙

浣溪沙

采桑子

鹧鸪天

浣溪沙

满庭芳

玉楼春

浣溪沙

青玉案



端居





暮春

拼飞

咏史二十首





















十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

书古书中故纸

汗德像赞

叔本华像赞

题友人三十小像





来二首





游通州湖心亭

五月二十三夜出阊门驱车至觅渡桥

六月二十七宿硖石

减字花木兰

人月圆·梅

浣溪沙

蝶恋花

鹧鸪天

点绛唇

蝶恋花



浣溪沙

蝶恋花

蝶恋花

嘉兴道中

五月十五夜坐雨赋此

晓步

偶成

坐致

和巽斋老人伏杂诗四首

沩字仙

戊午短至

东轩老人两和前韵再叠一章

杂感

偶成二首





颐和园词

送本狩野博士游欧洲

蜀道难

壬子岁除即事

昔游(三首)







第八章 通信

致罗振玉







致汪康年

致缪荃孙

第九章 戏剧论著

戏曲原

优语录

唐宋大曲

古剧脚

余说一

余说二()

余说三(涂面)

余说四(男女合演)

录曲余谈

戏曲散论

董西厢

元刊杂剧三十种序录

元郑光祖王粲登楼杂剧

元人隔江斗智杂剧

元曲选跋

杂剧十段锦跋

盛明杂剧初集

罗懋登注拜月亭跋

译本琵琶记序

雍熙乐府跋

曲品新传奇品跋

曲录自序



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