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80 八品

仅1件

浙江杭州
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作者萁作麟祥译

出版人不详

年代清晚期 (1851-1911)

纸张其他

刻印方式其他

装帧线装

尺寸22 × 14.8 cm

册数1册

货号T4-38x

上书时间2020-09-24

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买满就送 民国书刊整理,散的内页九张,游记两篇:《东北之行》(水楚臣),《辽东半岛》(大连金州营口等)(黄伟伯),文章中写道“大连是日本人侵略我国的根据地 亦为我国亡命之徒的聚会所,二国的浪人沆瀣一气无恶不作 ”, “长春为日本浪人集中地 和那不知亡国恨的韩人狼狈为奸”,“那些所谓的悍卫国土的教化军人 ,只有白乘马车的本领而已 ”,读之愤然
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买满就送,宝塚早期的一些资料,这是一张书刊内页
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买满就送 民国书刊整理, 游记,散的内页 九 张.连贯,《皖北一瞥》(严 新晨),《南浔路上》南昌九江(周杰)
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买满就送 民国书刊整理, 游记,散的内页八张,《由西安至潼关》(谢彬),《汴洛之旅》(孙席珍),《卫辉》
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品相描述:八品
商品描述
背景资料:
修身或道德,依然延续着幕府时期的以儒学为中心的教育传统。各藩的藩校等自不待言,即便是进入明治年间以后的新设学校亦复如此。1868年开设的沼津兵学校附属小学校的学科课程是参酌欧美学校编制而成的,其中设有“讲释听闻”科目,教学内容记作“小学论孟循环”,所用教科书为《小学》《论语》《孟子》。每逢周日,即召集学生听取关于儒家古典的讲解,以养成学生之“德义”。无独有偶,1871年爱知县开设的 “义校”也大体是这样。该校1872年编制的课程表中有“句读”科目,高级阶段用著名洋学家箕作麟祥编译的《泰西劝善训蒙》(1871年),初级阶段则仍用《孝经》《论语》和《孟子》 [ 2]48。 学制颁布以后,文部省依据既定理念,着力编纂、翻译和普及教科书,开创了一个所谓“翻译教科书时代”。但民间教科书的编辑与出版并未被禁止,学校在教科书的采用上也是自由的。这就为儒学的延续提供了一定的空间。

“修身科”使用的教科书大都是介绍西方伦理道德和法律概念的译著,比如《童蒙教草》(福泽谕吉译)、《泰西劝善训蒙》(其作麟祥译)、《民家童蒙解》
福泽谕吉所著《世界国尽》和箕作麟祥的译著《泰西劝善训蒙》就曾被指定为示范教科书。

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