高圣扎纳巴扎尔UNDUR GEGHEN ZANABAZAR
蒙古族、艺术、珍品、扎那把扎尔造像、草原文化、金银器具、唐卡、佛教造像、绘画、刺绣、游牧文化、非物质文化遗产、嘉德拍卖新蒙语、英文
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内蒙古呼和浩特
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作者不详
出版社乌兰巴托
出版时间1995-01
版次1
印刷时间1995-01
印次1
装帧软精装
开本16开
页数141页
定价118元
上书时间2023-06-27
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扎纳巴扎尔的一生都在致力于弘扬佛法，他不仅在在佛法方面有着极高的造诣，而且还是一位才华横溢的艺术家，特别是在佛像雕塑方面，创造出了独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格，开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。同时，他还促成蒙古归附清朝，对蒙古的政治、经济、宗教有极大影响。
扎纳巴扎尔的家族源自成吉思汗黄金家族，他是喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济的次子。他出生不久就被指定为多罗那他的转世，4岁时受沙弥戒，取法名扎纳巴扎尔。清顺治六年（1649年）他入藏求法，先至后藏拜谒四世班禅受戒；之后他又至拉萨朝拜五世达赖教授戒律并获得“哲布尊丹巴呼图克图”（呼图克图意为长生不老之人）的尊号。
在扎纳巴扎尔的一生中，有着一段令人动容的爱情故事。在他15岁时，他遇见了一位美丽的女子——阿米娜。在那个保守和动荡的年代，他们之间的爱情命运坎坷而悲惨，因为受到了宗教和权利的影响，他们经历了生死离别和种种磨难。但是，这些困难并没有打败他们，反而让他们更加坚定地走到了一起。
然而，命运的打击并没有结束。扎纳巴扎尔的追随者中，有一个人嫉妒他的才华，玷污了阿米娜的身体和灵魂，并最终杀死了她。这一悲剧的发生让扎纳巴扎尔深感痛苦和悲痛。然而，他并没有沉溺于悲伤之中无法自拔，反而将这种痛苦转化为创作的动力。悲惋的爱情结局却成就了一位蒙古伟大启蒙者、精神领袖和政治家第一代博格达 "吉夫尊丹巴呼图克图高圣扎纳巴扎尔。
他创作了一尊绿度母雕像，将对阿米娜的思念与执爱融入其中。并写下：“你的美丽永垂不朽、智慧和慈悲，以及绿度母的神圣形象，愿每个受苦的人会记住并减轻他们的痛苦。” 在雕像肩上，有一朵娇美的花朵，它既是一种装饰，又是某种象征。绿度母肩上的花朵看起来与众不同，其在各种资料中都有描述。有些资料认为莲花为纯洁的象征，而另一些则将这种花描述为乌德瓦尔花，象征着长寿。随着风格的演进和艺术的传承，后世雕像肩上可以放一朵乌德瓦尔花，也可以放一朵莲花，并无唯一的固定形式。
扎纳巴扎尔创作的这尊雕像展现出无与伦比的美丽、智慧和慈悲，以及绿度母的神圣形象。据说，每一个受苦的人都可以通过这尊雕像得到安慰和减轻痛苦的力量。这尊绿度母雕像成为了蒙古造像风格的代表作品，扎纳巴扎尔被后人称为“蒙古最伟大的雕塑艺术家”，西方人更把他称为“东方的米开朗基罗”。
在观看他所创作的所有佛造像中，我们能得出一个特征，那就是俊美。匀称的身体比例，犹如十八岁少女那般吹弹可破的身体线条，简洁的衣纹把身体的曲线表现的淋漓精致。这种艺术审美就如同在漠北蒙古开出了独特的花朵，参考佛造像度量仪轨却不刻板，自然主义的手法表现肉体之美同时具有神性的光辉，巧妙结合流畅的线条与规则的图像产生动静兼备的效果，加上高超的工艺技术，是造像魅力所在。
扎纳巴扎尔的艺术作品不仅仅是对佛像艺术的创新和探索，更是他对阿米娜深深的思念之情的表达。他将阿米娜的美丽与对佛像审美的理解相结合，创造出了具有神性的光辉和自然主义的风格。他的作品充满了身体的曲线美和神性的光辉，展现了他对佛像艺术新的诠释和创造。
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