惊现直隶丰润县历史名人董琪树《繁露文集》2册一套，原函原装，【清人诗文集总目提要】中曾见所载：《繁露文集》二卷。董琪树撰，字玉林，直隶丰润人，诸生。此集计古文十九篇、古近体诗六十余首，又有《中庸说》、《河图说》、《先后天说》若干篇。咸丰年遗安堂刻。先生一生高足满堂举人学生多名，有郓州张传宾藏书印
￥ 20000 七五品
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北京东城
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作者不详
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸24.5 × 14.8 × 1.7 cm
册数2册
货号2
上书时间2018-07-07
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董有《繁露文集》二卷。在《续修四库全书总目提要（稿本）》集部，别集类里有著录。在《清人诗文集总目提要》及《贩书偶记续编》里也有存目。我曾四处查找原书，但只知道有吉林大学图书馆有藏，天高地远，是难得一见了。四库提要里说：《繁露楼集》由佟汉源作序，张绣江评。遗安堂刻，咸丰九年出版。贩书偶记续篇】中。繁露文集二卷，浭阳董琪树撰，咸丰己未五月遗安堂精刊，又名繁露初编。
【续修四库全书总目提要（稿本）】集部、别集类，清后期。《繁露文集》二卷。清刻本，清董琪树撰。琪树字玉林，丰润人，诸生，其事迹未详。按，是集全编仅古文十有九篇、古近体诗六十余首，又有《中庸说》、《河图说》、《先后天说》、孟子论文若干篇。皆其同邑张绣江所评也。卷首有佟汉源序，云：“玉林先生博极群书。源亲炙数十年，未能穷其底蕴。生平著作甚富，半为同人借钞。今搜辑其稿，但得此集而已矣。”
董的文集为其弟子佟汉源所搜辑，未见其全貌，他的作品只见到如上所述的几件。其中“重修千山双峰寺碑文”一篇，《海城县志》里也有载。据酸风眸子先生所言《丰润古诗词汇抄》收入其诗三十二首，录于清光绪版《丰润县志》和《遵化诗存》。惜日前尚无缘读到这三本书。
在《辽阳县志》序记志里见到佟汉源所作“繁露初编序”全文
文中的“函杖赡依”典出《礼记·曲礼上》。“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指讲学的坐席。 “席间函丈。”意思是老师讲席与学生坐席之间要留出一丈的空地。后以“函丈”作为对老师的尊称。而“犹可作函杖赡依”，瞻是供养、依是依托，是说犹可作为对先生的回报吧！
文中所言“先世墓志”可见《海城县志》所载，庞三升为其父母作的“清庠生董华卿墓誌铭”及“董华卿德配范太君墓誌铭”，文集中所收是否此两篇？似有可能。
《辽阳县志》卷32上，序记志40页，张为董文集所作序，全文是：
林先生文集序 张玉纶
张序为道光二十七年作，而佟作序时，已是咸丰八年了。两者相差十余年。看来为出版此书是下了很大功夫的。
无缘一见董的文集，也无才对其诗文作评论。董原籍丰润，想丰润人文荟萃，不乏诗人。董氏更是望族，文化世家，其佼佼者董榕著述颇丰，也有《繁露楼诗》存世。且其仕途也称通达，官至知府、道台，能不为人多所关注。而董琪树只一介诸生，以塾师终其一生。对比间，自会有如“丰润古代诗歌评述”中的：“还有一位丰润人叫董琪树，著有《繁露楼集》二卷。
正如董琪树所言：“凡文之传，传於天下知言者”。其弟子佟汉源在其序文里不做一语对先生的称颂。只是说：“斯文之可传与否，非源所敢赞一辞，惟愿於知言者共质之”。
每一个为文者所需要的都是“知音”。而董的知音当早已有之，那就是他的学生与好友。他们能够在他的身后不遗余力地为他出版文集，已说明一切。
另有张绣江的“赠董玉林二兄即跋繁露文集”诗四首。他在倾诉了两人相识、相知的友情之前，首先对他的诗文盛赞了一番。而其本人也是因被道光皇帝赐为“辽东二氏”而享誉辽东的大诗人。
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