日本江户时代的学者室鸠巢 儒学诗学名著《骏台杂话》和刻线装本 1-5卷
￥ 650 四品
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浙江杭州
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作者室鸠巢
出版社不详
出版时间1900
出版地日本
装帧线装
货号T8-103X
上书时间2012-06-10
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
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商品详情
- 品相描述：四品
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品相比较够呛，需要清理与修缮下的哦。因为店主是外行，大致判断无缺。
这是2012年上传的，书还是那时的卖价，只是店主缺少很好的存放空间，此书日渐零乱，希望遇到有缘人收藏。
其中一张稍清晰的照片是2012年拍的（第三图），那时新一点。后面的图，才是现状哦。
- 商品描述
- 估计是1800-1900这段时间出版的。是否全本不太清楚，但感觉是全本（因为，前四本后没版权页，第五卷后有版权页的）这五卷是不缺页的，但有两卷是散页的（来货后才散的）。内页有皱。以下为作者背景资料：室鸠巢 1658-1734 室鸠巢 日本德川时代中期的儒学家。属朱子学派。名直清，字师礼,号鸠巢,又号沧浪、英贺，通称新助。生于江户（今东京）。15岁时受到加贺藩主前田纲纪的赏识，被派往京都求学。到京都后,拜朱子学家木下顺庵为师,刻苦钻研。将近40岁时，他在探讨了各种学说以后，得出程朱理学（见程朱学派）是正统儒学的结论。53岁他当了幕府的儒官，成为德川第 8代将军吉宗的智囊。1719年入高仓书院任教。1721年奉吉宗之命，与古学派儒学家荻生徂徕共同撰写《〈六谕衍义〉大意》。后来升任殿中侍讲等职。编辑本段介绍 鸠巢活动的时期，正是日本国内反对德川幕府官学朱子学的思潮汹涌澎湃的年代。他却把批判朱子学的古学看作是异端，在《骏台杂话》一书中写道：“兼仁义，合内外,通古今，唯程朱之学也。”他还声称,抛开程朱之道，就无法到达孔孟之道、尧舜之道和天地之道。他企图在日本复兴朱子学，以便从意识形态方面巩固德川幕府的封建统治。 在自然观方面，鸠巢站在唯物主义立场上，坚持理、气合一论。他认为，天地之间，无非一气，理不能离开气而存在,无气则无理。他还批判王阳明的致良知说,并断言,常记父恩、君恩和圣人之恩,天理就不会泯灭。在社会政治思想方面，鸠巢尊崇幕府，把它置于天皇之上；反对儒家尊王贱霸的思想，倾向社会契约论；不赞成山鹿素行重利的士道论，提出“义理”第一的士道论，提倡大义名分，维护幕府的统治地位。他还提倡破除迷信，斥责那些编造神、佛故事去欺世惑众的人是“国家的大盗”，并且强烈地反对日本的神道，认为神道同圣人之道有矛盾。 鸠巢的主要著作还有：《太极图述》、《赤穗义人录》等。http://baike.baidu.com/view/1100134.htm
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