奥义书思想研究（全五卷）吴学国 人民出版社
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作者吴学国
出版社人民出版社
出版时间2017-01
版次1
装帧平装
开本16开
上书时间2021-03-10
商品详情
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内容简介:
本书属于国家社科基金项目，是国内学术界对奥义书进行系统、深入研究的首部专著，也是国际学术界对奥义书进行研究的部头很大的一部作品，包括一卷“奥义书精神的历史·自然的精神”、第二卷“奥义书精神的历史·自由的精神”、第三卷“奥义书精神的历史·本真的精神”、第四卷“奥义书的观念与实践”、第五卷“奥义书思想的影响”。不仅对主要的奥义书参照梵本进行了重译，尽量根据学界这些年的研究成果弥补旧译的不足；而且对奥义书思想与吠陀、梵书思想的源流关系，及其对印度各教、各派思想（尤其是数论、瑜伽派和佛教）的影响进行了充分、详尽的分析；并根据思想发展的自身逻辑，对本来十分含混暧昧的奥义书思想进行了细致、精确的疏理、阐释，使其呈现出清晰的发展轮廓，呈现为一个历史的有机整体；还力图阐明推动奥义书精神进展的最终动力，以及其体现的精神自身展开的逻辑；此外，从比较哲学视角出发，将奥义书思想发展的每一环节，都与西方、中国思想进行了广泛、深入的比较。本书所取得的成果不仅会有助于我们更好地理解印度文化，而且有助于深化我们对人类精神自身、对它的发展规律的认识。此外，本书对于奥义书对佛教和中国文化影响的研究，不仅有助于我们更准确地理解佛教、更充分理解中印文化交流史，而且对于促进我们更好地理解自己的民族精神也将有所帮助。
作者简介:
吴学国，湖北公安人，1967年5月生，哲学博士。现为南开大学哲学院教授、博士生导师。主要从事中国哲学、印度哲学和比较哲学研究。对于中、西、印宗教与哲学都曾勉力钻研，且都有若干有较高学术价值的成果发表。已出版的著作有《境界与言诠：唯识的存有论向语言层面的转化》（上海人民出版社2003年版）、《存在?自我?神性:印度哲学与宗教思想研究》（中国社会科学出版社2006年版）等，另外在相关学术期刊发表论文数十篇。
目录:
第一卷（奥义书精神的历史?自然的精神）序 言 1绪 论 1第一节 哲学史与精神史 3第二节 奥义书的思想背景：吠陀晚期与梵书的思想 20一、神性的失落 37二、祭祀的热狂 43三、本原的追问 59四、自然的反省 86第三节 关于奥义书的年代 100第四节 奥义书的学术价值和意义 111一、奥义书与伊斯兰教和犹太教神秘主义 118二、奥义书与西方思想 127第五节 本书的主要思路 151第一部 奥义书精神的历史引 子 167第一编 自然的精神 189引 论 190第一章 神话的精神 201引 言 201第一节 斫克罗衍尼和莱克婆的学说 211一、斫克罗衍尼的学说 212二、莱克婆的学说 217第二节 该祗夜 223一、作为存在大全的自我 224二、生命火祭 228小 结 233第二章 功利的精神 243引 言 243第一节 早期的实质说 248一、日说 249二、水说 253三、火说 254四、甘露说 255五、风说 260第二节 耆跋厘 263一、五火说 263二、虚空说 269三、生命观想 272第三节 优陀罗羯 277一、优陀罗羯的宇宙观 279二、优陀罗羯的生命思考 294三、祭仪学 305小 结 312第三章 伦理的精神 323引 言 323第一节 茶跋拉 330一、十六分说 331二、梵是元气、喜乐、虚空 334三、元气说 339第二节 考史多启 342一、考史多启的元气论 343二、考史多启的祭祀学 347第三节 爱多列亚 352一、宇宙的发生 353二、爱多列亚的生命思考 359三、自我作为心识 368小 结 371结 语 379第二卷（奥义书精神的历史?自由的精神）第二编 自由的精神 401引 论 402第一章 道德的精神 432引 言 432第一节 桑底厘耶 441一、意为万有之全体 444二、观想的实践 447第二节 阿阇世 450一、大梵作为宇宙之全体 452二、识作为万有的根源 459第三节 沙那库摩罗 465一、识作为存有之归宿 466二、自我作为圆满 471第四节 波罗多陀 481一、识作为绝对 482二、识作为认识的主体 486三、对识我的敬思 488小 结 492第二章 宗教的精神 501引 言 501第一节 伽吉耶夜尼 521一、自我与时间 524二、永恒的自我：梵 530三、两种观想 533第二节 毕钵罗陀 539一、元气之为绝对 542二、十六分说 544三、元气与物质作为两种基本原理547四、元气与自我 551五、自我三位 558六、对“Om”的观想 563第三节 那支启多 573一、自我的体性 584二、自我与经验存在 606三、那支启多的修行道 621小 结 639第三章 哲理的精神 670引 言 670第一节 耶若婆佉 681一、以自我为基础的本体论 691二、耶若婆佉的人生论 717第二节 步厉古 736一、五身说 743二、《鹧鸪氏奥义书》的宗教、伦理实践 756小 结 772第四章 神秘的精神 796引 言 796第一节 首那伽 801一、首那伽学说中的形上学 809二、首那伽学说中的修道论 821第二节 曼荼祗夜（蛙氏） 831一、自我四位 835二、Om 观想 848小 结 856结 语 880第三卷（奥义书精神的历史?本真的精神）第三编 本真的精神 921引 论 922第一章 神圣的精神 959引 言 959第一节 白骡氏 968一、幻化论 972二、神性论 986三、创世论 1001四、人生论 1010五、宗教思想 1015第二节 频伽罗子 1032一、从幻化生成现实存在的机制 1034二、现实自我 1041三、解脱与世界幻相的消灭 1047小 结 1054第二章 无住的精神1075引 言 1075第一节 般若思想 1088一、般若思想产生的历史背景 1095二、般若学的“空” 1099三、二谛与中道 1119第二节 瑜伽唯识思想 1133一、万法唯识 1140二、虚妄分别与阿赖耶识缘起 1142三、从二谛到三性 1147四、唯识的法性论 1154五、正智与解脱 1160小 结 1179第三章 本己的精神1197引 言 1197第一节 弥怛黎氏 1204一、至上我的意义 1213二、现实的存在 1222三、《慈氏》的修道论 1240四、对异端的批判 1267第二节 光明点奥义书 1273一、本觉的形上学 1278二、瑜伽：本觉的实践 1288小 结1300结 语1324第四卷（奥义书的观念与实践）第二部 奥义书的观念与实践引 子1337第一编 奥义书的观念1343引 论 1344第一章 奥义书的存在论 1351引 言 1351第一节 自然的存在 1370一、神话的存在 1371二、宇宙论的存在 1387三、生命论的存在 1411第二节 内在的存在 1419一、存在作为感觉 1420二、存在作为理智 1422第三节 超越的存在 1427一、存在作为实体 1428二、实体与主体 1433三、二元化的存在 1441第四节 同一的存在 1448一、先验的实在 1450二、神秘的存在 1452第五节 超绝的存在 1460一、神圣的存在 1463二、空的存在 1467三、本己的存在 1472小 结 1478第二章 奥义书的自我论 1484引 言 1484第一节 自然的自我 1493一、形器之我 1501二、实质之我 1504三、主体之我 1507第二节 内在的自我 1522一、感性之我 1525二、理智之我 1528第三节 实体的自我 1539一、自我作为虚空 1542二、实体作为意识 1548第四节 绝对的自我 1559一、思辨的自我 1560二、直觉的自我 1569第五节 本真的自我 1584一、神圣的自我 1587二、本己的自我 1590小 结 1600第三章 奥义书的神性论 1607引 言 1607第一节 自然的神 1612一、感性的神 1615二、客观的神 1620第二节 超越的神 1629一、实体的神 1633二、同一的神 1641第三节 本真的神 1647一、上帝作为神圣 1649二、上帝作为自由 1657小 结 1666结 语1678第二编 奥义书的伦理与宗教思想1685引 论 1686第一章 奥义书的伦理思想 1690引 言 1690第一节 伦理的主体 1692一、命我的结构 1693二、轮回 1696三、大我与小我 1704第二节 伦理的实践 1708一、美德、职责、业 1709二、家庭伦理 1711三、罪 恶 1716小 结 1723第二章 奥义书的宗教思想 1729引 言 1729第一节 自然的宗教 1733一、祭祀的宗教 1734二、伦理的宗教 1748第二节 自由的宗教 1752一、超越的宗教 1755二、同一的宗教 1761第三节 本真的宗教 1769一、启示的宗教 1771二、本己的宗教 1775小 结 1779结 语 1782第五卷（奥义书思想的影响）第三部 奥义书思想的影响引 子1787第一编 奥义书与印度哲学1801引 论 1802第一章 奥义书与数论思想 1807引 言 1807第一节 数论的主要观念在奥义书中的发展1815一、原我 1816二、自性 1828三、三德 1838四、觉谛、命我 1841第二节 数论的体系在奥义书中的逐渐成熟1851一、二元论的确立 1852二、转变的系统 1864小 结 1880第二章 奥义书与瑜伽思想 1888引 言 1888第一节 两种传统在瑜伽形成中的交融 1894一、从原始苦行到沙门瑜伽 1898二、苦行实践在婆罗门传统中的发展 1910第二节 瑜伽学在奥义书中的发展 1915一、早期奥义书的实践 1919二、瑜伽在奥义书的产生和发展 1922小 结 1941第三章 奥义书与顺世论和耆那教的思想 1950引 言 1950第一节 奥义书与顺世论思想的形成1952一、奥义书与顺世论的唯物主义1957二、顺世论四大说的奥义书渊源 1958三、身论的奥义书渊源 1962第二节 奥义书与耆那教的思想 1968一、耆那教的自我观念的奥义书渊源 1969二、耆那教的实体哲学与奥义书的关联 1974三、奥义书思想与耆那教的实践 1979小 结1985结 语1988第二编 奥义书与佛教1993引 论 1994第一章 奥义书与早期佛教 1999引 言 1999第一节 奥义书的形上学与早期佛教的理论方面 2003第二节 奥义书与早期佛教的实践 2007第二章 奥义书与大乘佛学的发生 2012引 言 2012第一节 奥义书与大乘佛教禅观的形成 2014第二节 婆罗门思想与菩萨道的发生 2016第三节 大乘信仰主义的兴起与吠陀—奥义书传统 2020第四节 奥义书与佛教对部派实在论的否定2023第三章 奥义书与般若中观思想 2026引 言 2026第一节 奥义书的“幻”与般若的“空”2027第二节 奥义书与般若的形上学绝对 2033第三节 二谛论的奥义书渊源 2042第四章 奥义书与大乘唯识学的形成 2046引 言 2046第一节 唯识说的奥义书渊源 2047第二节 本识概念的渊源 2052第三节 种子与识转变说的奥义书渊源 2057第四节 禅观作为奥义书思想渗透的途径 2065第五章 奥义书与如来藏佛教 2071引 言 2071第一节 法身如来藏说 2076第二节 我性如来藏说 2083第三节 法界如来藏说 2088第四节 法性如来藏说 2091第五节 净心如来藏说 2094第六节 真心如来藏说 2100结 语 2127总 结 2133附录一 常用外文文献名缩写 2158附录二 梵汉译名对照 2161附录三 主要参考文献 2185后 记 2195
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