福尔摩斯与无意识侦探 外国哲学 (法)帕特里克·阿夫纳拉 新华正版
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作者(法)帕特里克·阿夫纳拉
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559845726
出版时间2022-03
版次1
装帧平装
开本16
页数196页
字数125千字
定价49元
货号719_9787559845726
上书时间2024-06-26
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主编：
"福尔摩斯的探案故事，与精神分析有着怎样不谋而合的方法和策略？为什么血字研究开篇的情节，已经预言了主人公未来的命运？为什么皮肤变白的，堪称是一场精神分析般的俗世调查？在波西米亚丑闻中，又存在着哪些精神分析语境下的“原型”？
阿夫纳拉以一个精神分析家独有的思和写作方式，向读者展现了柯南•道尔和弗洛伊德在各自领域中的深刻。他从福尔摩斯探案全集里选出了许多颇具精神分析意味的段落和细节来进行解读，以精神分析的方法解读侦探小说，其中不仅贯穿着弗洛伊德个人思想的形成，也融入了精神分析的各种概念和分析技术。
阿夫纳拉先生用他的临床经验和著述告诉我们，精神分析是一个无限广博深邃的世界。在这部堪称专业又跨界的作品中，作者向精神分析研究者和爱好者，呈现了研精神分析的独特途径，也为全世界的福尔摩斯迷们，展现了打开福尔摩斯故事的另一种方式，堪称精神分析版的福尔摩斯探案！
本书属于“我思万象•阿夫纳拉系列”。这个系列每本单独成书，又具有内在的一致，读者在文学之旅中细品精神分析的真谛。已出版倾听时刻：精神分析室里的孩子房子：当无意识在场，即将出版金钱：从左拉到精神分析。"
目录：
序 言
章 城市中的相遇
第二章 幽灵的历史
第三章 勾勒原型
第四章 侦探事务所
第五章 俗世中的调查
第六章 无意识侦探
参文献
译后记
内容简介：
精神分析的过程，类似侦探的过程，都旨在尽可能探究。阿夫纳拉说过：精神分析不是心理。这是对精神分析本质的揭示，也许会让人失望。多数人可能认为精神分析应该能治愈一个人，的确如此，但“治愈”不是精神分析的目的。精神分析的目的是“过程”，是让一个人转身面对自我的“过程”。
福尔摩斯与无意识侦探这本书，不仅让嗜好侦探小说的读者眼前一亮——原来精神分析也能用来探案；还让精神分析爱好者及心理工作者，再一次认识精神分析。
作者简介：
"帕特里克阿夫纳拉（patrick avrane，1946—），法国有名精神分析师，精神病医生，作家。法国弗洛伊德精神分析协会（pf）前任，学术期刊pf通讯现任主编。阿夫纳拉的作品多从大众熟悉的题材比如文学形象、有名人物等入手进行写作，以巧妙的构思把精神分析的精彩之处呈现于笔端。著有倾听时刻：精神分析室里的孩子房子：当无意识在场金钱：从左拉到精神分析祖父母的肖像画：一个家庭故事爱的悲伤：一个真理时刻等。
译者|姜余，巴黎第七大学精神分析学博士。现为东南大学人文学院教师。法国弗洛伊德精神分析学会（pf）临床精神分析师、中国精神分析专业委员会拉康学组委员、成都精神分析中心分析家、江苏省心理卫生协会精神分析专业委员会副秘书长。译著有精神分析五讲智力心理学的凯旋（以上为合译）、很大程度上多尔多。
译者|黄可以，大学法语系翻译理论与实践专业在读博士，译有哲学带不来、倾听时刻：精神分析室里的孩子（合译）。
校者|严和来，巴黎第十三大学临床心理学博士，访问学者。现为中医药大学教师。中国心理卫生协会精神分析专业委员会委员、法国弗洛伊德精神分析学会（pf）临床精神分析师、成都精神分析中心创始会员和分析家、中国精神分析专业委员会拉康学组副组长。译著有倾听时刻：精神分析室里的孩子精神分析五讲智力心理学潜能的凯旋伦理：拉康精神分析引论（以上为合译）、维特根斯坦的反哲学很大程度上荣格。"
精彩内容：
精彩片段
在这点上，柯南道尔创作的人物与埃米尔加伯利奥的勒克以及爱伦坡的杜邦截然不同。他远离了解密小说的形式逻辑，转而走向了相遇的实践。他从心理和小说层面来发问，来到了无意识的奥秘中。虽然柯南道尔医生本人没有意识到这一点，但他比加伯利奥更贴近西格蒙德弗洛伊德。
巧合不是意外，展现巧合也不是毫无根据的文字游戏。他们作品的成功和其中包含的舍弃与仇恨、拒绝与冷漠、爱与神圣化，都了文本本身，暗含了一种如今仍具有现实意义的实践。弗洛伊德和柯南道尔，如同儒勒凡尔纳及其他作家一样，都触及了灵魂的范畴。精神分析的创立者在这一基础上建立了自己的写作，小说家们不知不觉地也深受影响，而且这种影响远远了书籍所展现的文本。这些作家将都纳入个人经历之中，并从这里开始书写出一种实践。西格蒙德弗洛伊德遇见了威廉弗里斯，凡尔纳遇见了他的出版商埃策尔，而柯南道尔，可能因为他在现实生活中没能遇到谁，便在小说中遇见自己的主人公福尔摩斯和华生。每一次相遇都是奠基的，从婴儿与母亲的气味、略微磨损的襁褓、奶水的味道或摇篮曲的哼唱声的相遇开始。我们知道，从来没有经历过相遇的人，之后很难在世界上与同类共同生活。至少要
经历过一次，才能开启之后的相遇，次邂逅为之后的邂逅烙下印记。
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感到惊讶的能力，是不妄言未来发展的能力，它只有把掌控知识的丢在一边的人才能拥有。这奠定了临床和理论之间持续辩证的实践的基础。弗洛伊德不停地书写它，福尔摩斯不停地向华生灌输它。教育的难点之一，在于让永不失去感到惊讶的能力。
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福尔摩斯和华生在一起，像精神分析家与自己独处。这种孤独具有奠基。和自己的相遇，我和我的相遇，让与他人谜团的单独相遇成为可能，摆脱了所有其他社会的、医学的、和警方的人为干预。为了让相遇处在实践中心，孤单必不可少。孤独让我们可以远离妨碍行为或是有可能对调查造成干扰的事
情。弗洛伊德是一个人，因为他是人，但每个精神分析家时都是独自一人，也是因为当一段开始之后，都只能以自己的方式重复建构所需的时间。在这里，人物具有两重，证明了孤独不是与世隔绝。精神分析实践止于分析家幻想开始之时，更准确地说不是与辞说的倾听脱节时，而是当幻想与话语的主体脱节时。当问题涉及文本时亦是如此。我们所知道的柯南道尔，以及对夏洛克福尔摩斯和华生探案记的阅读，让我们可以辨认出一种福尔摩斯式的实践，并在他对谜团的关注中，接近了同样诞生于1纪末、在20世纪引起人们兴趣的弗洛伊德实践。不过，无论这里或者那里如何影了我们设的柯南道尔主人公的无意识，他们都不是肉身的存在。把一些解释投在他们身上，我们有可能要么落入精
神分析解密网格的使用风险中，要么陷入作者的野蛮分析中。
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这是对谜团的一种可能表达：在这里我是谁？或者发条上弦。又叫凸蒙怀表。译者注。一个面对精神分析家的请求中所抛出的问题。我理解世界，深入世界的方式是否准确？福尔摩斯给读者一个令人心安的。我对世界的理解不是谵妄，因为推理得到了证实。
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