燕山夜话 中国现当代文学 马南邨
￥ 24.2 4.1折 ￥ 59 全新
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作者马南邨
出版社北京联合出版公司
ISBN9787559648471
出版时间2021-03
版次1
装帧平装
开本16
页数352页
字数338千字
定价59元
货号701_9787559648471
上书时间2024-04-26
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主编：
知名新闻工作者、马克思主义新闻观践行者邓拓的经典杂文集，“京味儿”杂文典范之作。“道人所不敢道，言人所不敢言”，讽不正之风，扬社会正气，熔思想、趣味、知识、文学于一炉。百部文学经典，献礼建党100周年。
目录：
一集
两点说明/002
生命的三分之一/003
不怕天/004
欢迎“杂家”/006
变三不知为三知/007
北京劳动群众早的游行/009
贾岛的创作态度/011
三分诗七分读/013
杨大眼的耳读法/014
不要秘诀的秘诀/016
少少许胜多多许/018
从三到万/020
大胆练写字/022
“一无所有”的“艺术”/024
“初生之犊不怕虎”/026
珍爱幼小的心灵/028
说志气/030
交友待客之道/032
评《三十三镇神头图》/034
爱护劳动力的学说/035
宇宙航行的古传说/037
粮食能长在树上吗？/038
植物中的钢铁/040
烂柯山故事新解/042
起死回生/043
堵塞不如开导/045
一个鸡蛋的家当/047
两座庙的兴废/049
磨光了的金币/051
现代的思想/052
“批判”正解/054
二集
卷前寄语/058
谁早发现美洲/059
“扶桑”小/061
由慧深的国籍说起/063
广阳学派/065
吴汉何尝杀妻/067
你知道“弹棋”吗？/069
谈“养生学”/071
姜够本/073
种晚菘的季节/076
甘薯的来历/078
养牛好处多/080
航海与造船/082
《龙认》/085
华封三祝/087
中国古代的妇女节/089
非礼勿/091
事事关心/093
“胡说八道”的命题/095
创作新词牌/097
艺术的魅力/099
形而上学的没落/101
八股余孽/103
不要空喊读书/105
多学少评/107
“苦孔之卓”/109
不求甚解/111
不吃羊肉吃菜羹/113
一把小钥匙/115
新的“三上文章”/117
三集
作者的话/120
人穷志不穷/122
“放下即实地”/124
“推事”种种/126
涵?养/128
和宝剑的骗局/130
文天祥论学/132
选诗和选文/134
错在“目不识丁”吗？/136
自固不暇/138
北京的古海港/140
南陈和北崔/143
宛大小米/145
米氏三园/147
昆仑山人/149
保护文物/151
五集
古代的漫画/153
书画同源的一例/156
替《宝岛游记》更正/158
水上菜园/160
金龟子身上有/162
青山不改/164
一品红/166
雪花六出/168
守岁饮屠苏/171
“玉皇”的生/173
中医“上火”之说/176
三七、山漆和田漆/178
“无声音乐”及其他/180
你赞成用笔名吗？/182
四集
编余题记/186
共通的门径/187
主观和虚心/189
三种诸葛亮/191
王道和霸道/193
智谋是可靠的吗？/196
握手与作揖/198
不要滥用号码/200
吃、一只眼及其他/202
向徐光启学/204
围田的教训/207
地下水和地上水/209
大豆是个宝/211
多养蚕/214
咏蜂和养蜂/216
下雨趣闻/218
发现“火井”以后/221
茄子能成大树吗？/223
讲点书法/226
选帖和临池/228
从红模字写起/231
创作要不要灵感/234
这是不是好现象/236
变和不变/238
有书赶快读/240
“半部《论语》”/242
读书也要讲“”/244
观点和材料/246
文章长短不拘/249
编一套“特技”丛书吧/251
知识是可吃的吗？/253
五集
奉告读者/258
谁早研究科学理论/260
学问不可穿凿/262
自学与家传/265
行行出圣人/267
一块瓦片/270
讲一点教授法/272
“科班”的教育法/275
“烤”字/278
十一水，五一石/280
由张飞的书画谈起/282
老鹰能比英雄吗？/285
谈谈养/288
养猫捕鼠/290
楮树的用途/292
白开水优选喝/295
长发的/298
为什么会吵嘴/301
生活和幽默/303
他讽刺了你吗？/305
马后炮/308
“三十六计”/310
说大话的故事/313
两则外国寓言/314
古迹要鉴别/316
为李三才辩护/319
林白水之死/321
昭君无怨/323
燕山碧血/326
增补
陈绛和王耿的案件/332
鸽子叫做鸽子/333
今年的春节/335
编后记/338
内容简介：
“燕山夜话”取义于北京燕山与夜晚谈心，是邓拓先生于1961年至1962年期间应北京晚报之邀，以“马南邨”为笔名所开设的知识杂文专栏。本书收录了他在该专栏发表的一百五十余篇杂文作品。这些文章多与时事紧密结合，敢于直面现实，针砭时弊，“道人所不敢道，言人所不敢言”，讽不正之风，扬社会正气；同时为了更好地满足具有相当水的群众的需求，文章也多根据读者的兴趣点谈论历史人文话题，尤其是北京当地的风土人情，旁征博引，语言亲切而不失文采，熔思想、趣味、知识、文学于一炉，帮助读者开拓眼界、增长知识，以及树立追求真理的志向。
作者简介：
邓拓，原名邓子健，笔名马南邨，化自“马兰村”（邓拓当年主持晋察冀报时所驻的村子）。无产阶级战士，当代知名新闻工作者、政论家、历史学家、诗人、杂文家、书画收藏家。18岁加入中国，历任晋察冀局副部长、报社社长兼编辑、新闻工作者协会、北京市委书记处书记等职，主编出版了一部选集。
精彩内容：
生命的三分之一
一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等的态度如何，也不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。
古来有成的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着，要尽量多劳动、多工作、多学，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动以及大政治家、大思想家等都莫不如此。
班固写的汉书食货志上有下面的记载：
冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五。
这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五，共四十五。”这很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学
地、合理地计算劳动；而且我们的古人老早知道对于班和夜班的计算方法。
一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半，多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不等于生命的三分之一吗？
对于这三分之一的生命，不但历代的劳动如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在汉书刑法志里还写道： 秦始皇躬文墨，昼断狱，夜理书。
有的人一听说秦始皇不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历的一个人物，班固对他也还有一些公的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学的情形。
据刘向的说苑所载，春秋战国时有许多国君都很注意学。如：
晋公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？
在这里，师旷劝七十岁的晋公点灯夜读，拼命时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！
北史吕思礼传记述这个北周大政治家生勤学的情形是：
虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。
光是烛灰一夜有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。
为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻轻放过呢？我认为这是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学的。
我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。
不怕天
天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！军阀不要怕！资本家不要怕！ 这是一九一九年五四运动以后，由同志所创办和亲自主持的湘江，在创刊号上提出的振奋人心的ii]号。
的是都不怕的，首先是不怕天。只有天都不怕了，才能不怕鬼神，不怕势力；才敢于革掉帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其走帮凶们的命。
近学院文学研究所编了一本不怕鬼的故事，好得很，它给了广大的群众以巨大的思想政治教育。这部书里收集的不怕鬼的故事中，其实也包含有不怕天的故事。
p35
精彩书评：
"（邓拓）以大手笔写小文章，别开生面，别具一格。
——老舍（作家、艺术家）
无论从中国报纸的副刊史，还是从北京晚报的副刊史，一代报人、杂文家邓拓先生的“燕山夜话”专栏，都值得郑重地记一笔。
——北京晚报"
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