复活 (俄)列夫·托尔斯泰 新华正版
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作者(俄)列夫·托尔斯泰
出版社旅游教育出版社
ISBN9787563739516
出版时间2019-07
版次1
装帧平装
开本16
页数546页
字数500千字
定价58元
货号729_9787563739516
上书时间2024-09-22
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主编：
阅读书目！复活 （精装名家名译 原版全译本 新版）（导读注释试题）(俄）列夫托尔斯泰著由翻译家浙江大学外国语言与国际交流学院翻译家姚锦镕教授译。
全新的经典名著：用词严谨，描述生动，逻辑强，未删节，原汁原味地呈现原著。
正确的价值导向：阅读经典名著，有利于培养正直、善良、勇敢、坚毅等品质，帮助他们树立正确的价值观。
的注音释义：依据印书馆出版的现代汉语词典，对书中的疑难，字词进行了注音、释义，旨在帮助读者实现无障碍阅读。
目录：
目 录
部001
第二部245
第三部437
内容简介：
复活是俄国大文豪列夫托尔斯泰继战争与和安娜卡尔尼娜之后又一传世经典之作。小说写于1889年至1899年。小说的素材是检察官柯尼为他提供的一件真实事件：一个贵族青年诱奸了他姑妈的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了，因被控偷钱而受审判。该贵族以陪审员身份出庭，见到以前被他引诱过的女人，深受良心谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过。后来托尔斯泰根据这一事件，构思了复活。
作者简介：
（俄）列夫托尔斯泰
俄国的批判现实主义作家、思想家。他的作品包括文学、、哲学、美学、政论等，反映了俄国社会的一个时代，对世界文学产生了巨大的影响。代表作有战争与和安娜卡列尼娜复活等。
精彩内容：
译本序
复活是俄国大文豪列夫托尔斯泰继战争与和安娜卡尔尼娜之后又一传世经典之作。小说写于1889年至1899年。小说的素材是检察官柯尼为他提供的一件真实事件：一个贵族青年诱奸了他姑妈的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了，因被控偷钱而受审判。该贵族以陪审员身份出庭，见到以前被他引诱过的女人，深受良心谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过。后来托尔斯泰根据这一事件，构思了复活。
复活是托尔斯泰后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢逸的生活和官吏的残暴昏庸、毫无人，撕下了官办的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的贫困，勾画出一幅濒临崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。正是在这一意义上，列宁把托尔斯泰的作品看作是“俄国的镜子”。
小说的男主人公聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程。为了替玛丝洛娃上诉，他四处奔波，但是以失败告终，于是不得不在炎热的7月，与玛丝洛娃一行苦役犯一同上路，耳闻目睹机构的种种营私舞弊、草菅人命的丑恶行为，囚徒们过着的畜生般的苦难子，从而使聂赫留朵夫的思想发生了很大的变化，使他逐步从“动物的人”向“精神的人”的转变。聂赫留朵夫的“复活”经历过一个复杂的过程：早在青时代，他健康、真诚、充实、崇高，乐于为美好的事业而献身，真挚地爱着玛丝洛娃。那时“他是一个十分纯洁的青年。在他的心目中，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人”。他的爱是纯洁美好的；后来他步入社会，尤其是进入军界，开始放纵情欲，走向堕落。他变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这时“兽”控制了他的灵魂，从而导致了一个女人的悲剧；第三阶段是从忏悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗，批判了沙俄的制度，揭露了的黑暗和官吏的残暴，竭力以普通老百姓的眼光重心审视周围事物，逐步成为本阶级的审判者。
玛丝洛娃是复活中另一个重要的人物。作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。少女时代的她，天真无邪，但幼稚无知，凭着一颗单纯的心灵，憧憬着美好的未来，沉浸在欢乐的生活中，直到那个风雨交加的秋夜，见到聂赫留朵夫坐在舒适明亮的头等车厢自得其乐，而自己在火车旁奔跑、呼喊而得不到回应，这时她才开始意识到自己与那个青年贵族之间横着一条不可逾越的鸿沟，两个人属于不同的世界。小说一再表现出她内心的屈辱、痛苦和按捺不住的愤怒。正是这种感情触动了她的灵魂，并后使她觉醒过来得以“复活”。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕。玛丝洛娃终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，这也是丝洛娃为了爱他而做出的自我牺牲。
复活中还描写了一批反对沙皇统治的政治犯、家。虽然作者并不赞同他们的政治观点，他们也不是无产阶级的家，而是民意党人。托尔斯泰对他们的描写还是真实的，对他们怀有崇敬之情，他们对聂赫留朵夫和玛丝洛娃的“复活”起了不少作用。这充分说明，在作者心目中，政治犯和家的人格比贵族的叛逆者聂赫留朵夫要高尚得多，更值得玛丝洛娃的信赖和敬爱。
托尔斯泰是艺术家和思想家，而并非政治家和家，又由于自身的原因和时代的局限，他无法接受马克思主义，只有把改造社会的关键点寄托于以博爱为核心的道德理念上，希望以此来解决社会盾。托尔斯泰虽然对当时沙皇制度做了有力的揭露和批判，但是并没有找到俄国真正“复活”的途径，他把希望寄托于，全书多处宣扬他那套“道德自我完善”“不抗恶”等的托尔斯泰主义。说什么中的登山训众“一旦实行这些戒律（而这是办得到的），人类社会能确立崭新的秩序，到那时不仅使聂赫留朵夫极其愤慨的种种暴行会自然消灭，而且人类至高无上的——人间天堂——也能实现。”“要消灭使人们饱受苦难的骇人听闻的罪恶，可靠的办法，是在上帝面前承认自己是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。”足以反映了作者思想上的盾和世界观的局限。
复活的作者善于通过男女主人公活动的主线，把各个阶层的人物和事件串联起来，组成一个整体，达到高度的艺术概括。同时通过对比的手法，更加鲜明地暴露了社会盾，显示人物的格特征，加强了小说的社会批判力量。小说中描写了极其广泛的生活画面：从法院到教堂，从监狱到流放所，从莫斯科到彼得堡，从城市到乡村，从俄罗斯到西伯利亚。小说广阔而深入地反映了俄国的面貌，揭露和批判了俄国开始向军事封建帝国主义的过渡，对内强化统治，对外到处扩张，有助于人们认识沙皇制度又虚伪的本质。与此同时通过这些画面，作者把上层社会与生活进行对比，把贵族老爷、达官贵人与贫苦的老百姓进行对比，把统治者与犯人进行对比。托尔斯泰也擅长通过人物复杂的心理表现人物的精神世界。小说巧妙地利用外界的事物和现象来刻画人物的心理，有时外界事物影响着人的情绪。托尔斯泰所运用的讽刺手法，有他自己的独特的风格。他是在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺，利用揭露形式与内容的盾，造成有力的讽刺效果。作者对法庭的和整个法庭描写无不揭露了那些执法者都在装模作样，装正经，故作姿态，都是一些道德败坏、草菅人命的官僚分子。像这样揭露法庭表里不一的讽刺手法，辛辣地嘲笑了沙皇俄国法庭公正和貌似神圣的丑态。
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