吾师吾友 中国历史 梁启超
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作者梁启超
出版社首都经济贸易大学出版社
ISBN9787563821235
出版时间2014-03
版次1
装帧平装
开本32
页数259页
字数211千字
定价26元
货号700_9787563821235
上书时间2024-04-19
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目录：
亡友夏穗卿先生
丁在君这个人
高梦旦先生小传
追悼志摩
志摩在回忆里
悼志摩
怀志摩先生
纪念梁任公先生
刘半农先生不死
半农先生和我
辜鸿铭
胡适之
纪念蔡先生
与崇高
悼蔡元培先生
马相伯先生事略
苏曼殊之我观
陶元庆论
刘叔和
一个难得的文人
一个沉默的文人
记郁达夫
记田汉
记洪深
独脚学者潘光旦
纪念王礼锡
忆六逸先生
惜周作人
悼夏丐尊先生
悼夏丐尊先生
怀李叔同先生
弘一之出家
忆弘一
我与老舍
庐隐回忆记
丰子恺和他的小品文
内容简介：
清馨民国风:吾师吾友围绕读书与修养、成长与见闻、做人与做事、生活与，娓娓道来。透过这些文字，我们既可以领略众多民国学人迥然不同的个风采，更可以感知那个时代教育、思想与生态的原貌。
作者简介：
孙立明，男，山西临汾人。本科和期间先后学化学和社会学。曾在媒体工作十多年。现主要从事信息化、互联网方面的研究。关注中国当下的社会转型，对民国时期的政治及其当代影响有所涉猎。
精彩内容：
在君从小不喜欢吃海味，所以他一生不吃鱼翅、鲍鱼、海参。我常笑问他：这有什么科学的根据？他说不出来，但他终不破戒。但是他有一次在贵州内地旅行，到了一处地方，他和他的跟人都病倒了。本地没有西医，在君是不信中医的，所以他无论如何不肯请中医诊治。他打电报到贵阳去请西医，必须等贵阳的医生赶到了他才肯吃药。医生还没有赶到，他的跟人已病死了。人都劝在君先服，他终不肯破戒。我知道他终身不曾请教过中医，正如他终身不肯拿干薪，终身不肯因私事旅行借用票坐火车一样的坚决。 我常说，在君是一个欧化深的，是一个科学化深的。在这一点根本立场上，眼中人物真没有一个人能比得上他。这也许是因为他十五岁出洋，很早受了英国人生活惯的影响的缘故。他的生活有规则：睡眠必须八小时，起居饮食讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须用开水洗杯筷；他不喝酒，常用酒来洗筷子；夏天家中吃无皮的水果，必须在滚水里浸二十秒钟。他恨，但他注重生活的舒适和休息的重要，差不多每年要寻一个歇夏的地方，很费事地布置他全家去避暑，这是大半为他的多病的夫人安排的，但自己也必须去住一个月以上；他的弟弟、侄儿、内侄女都往往同去，有时还邀朋友去同住。他服从医生的劝告：他早年有脚痒病，医生说赤脚有效，他终身穿有多孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天，所以他自称“赤脚大仙”。他吸雪茄烟有二十年了，前年他脚趾有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻戒绝了。这种生活惯都是科学化的惯，别人偶一为之，不久感觉不方便，或怕人讥笑，抛弃了，在君终身奉行，从不顾社会的骇怪。 他的立身行己也都是科学化的，代表欧化的优选层。他恨人说谎，恨人懒惰，恨人滥举债；恨贪污。他所谓“贪污”，包括拿干薪、用私人、滥发荐书、用公家票来做私家旅行、用公家信笺来写私信等。他接受淞沪办之职时，我正和他同住在上海客利饭店，我看见他每天接到不少的荐书。他叫一个书记把这些荐书都分类归档，他职后，需要用某项人时，写信通知有荐书的人定期来受试，试及格了，他都雇用；不及格的，他一一通知他们的原荐人。他写信勤，常怪我案上堆积无数未复的信。他说：“我均写一封信费三分钟，字是潦草的，但朋友接着我的回信了。你写信起码要半点钟，结果是没有工夫写信。”蔡孑民①先生说在君“案无留牍”，这也是他的欧化的精神。 罗文干先生常笑在君看钱太重，有寒碜气，其实这正是他的小心谨慎之处。他用钱从来不敢超过他的收入，所以能终身不欠债，所以能终身不仰面求人，所以能终身保持一个独立的清白之身。他有时和朋友打牌，把输赢看得很重。他手里有好牌时，手心常出汗。我们常取笑他，说摸他的手心可以知道他的牌。罗文干先生是富家子弟出身，所以更笑他寒碜。及今思之，在君自从留学回来，担负一个大家庭的求学经费，有时候每年担负到三千元之多，超过他的收入的一半，但他从无怨言，也从不欠债，宁可抛弃他的学术生活去替人办煤矿，也不肯用一个不正当的钱，这正是他的严格的科学化的生活规律不可及之处。我们嘲笑他，其实是我们身为穷书生而有阔少爷的脾气，真不配批评他。 在君的私生活和他的政治生活是一致的。他的私生活的小心谨慎是他的政治生活的预备。民国十一年，他在努力周报第七期上（署名“宗淹”）曾说，我们若想将来做政治生活，应做这几种预备： ，是要保存我们“好人”的资格。消极地讲，是不要“作为无益”；积极地讲，是躬行克己，把责备人家的事从我们自己做起。 第二，是要做有职业的人，并且增加我们职业上的能力。 第三，是设法使得我们的生活程度不要。 第四，我们认识的朋友，结合四五个人、八九个人的小团体，试做政治生活的具体预备。 看前面的三条，可以知道在君处处把私生活看作政治生活的修养。民国十一年他和我们几个组织努力，我们的社员有两个标准：一是要有守，二是要在自己的职业上站得住。他恨那些靠政治吃饭的政客。他当时有一句名言：“我们是救火的，不是趁火打劫的。”（努力第六期）他做淞沪办时，一面整顿税收，一面采用近期新式的簿记制度。他是个中国大官卸职时半天办完交代的手续的。 说到在君的个人生活和家庭生活，孟真说他“真是一位理学大儒”。在君如果死而有知，他读了这句赞语定要大生气的！他幼年时代也曾读过宋明理学书，但他早年出洋以后，得力的是达尔文、赫胥黎科学家的实事求是的精神训练。 p10－13
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