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天国之秋中国历史 (美)裴士德(stephen r. tt)

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作者(美)裴士德(stephen r. tt)

出版社社会科学文献出版社

ISBN9787509752647

出版时间2014-11

版次1

装帧平装

开本32

页数580页

字数416千字

定价69元

货号423_9787509752647

上书时间2024-04-14

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商品详情

品相描述：全新: 正版特价新书

商品描述: 目录：

前言：天之骄子
部帝国的黄昏
一、传教士助理
二、中立
三、干王
四、试探
五、北方之约
第二部挽狂澜于既倒
六、勉强接任的将领
七、教义的力量
八、文明之劫
九、看谁撑得久
十、天与地
十一、十字路
第三部太
十二、破釜沉舟
十三、吸血鬼
十四、雨花
十五、鲜血与荣耀
十六、翻山越岭
结语
志谢
注释
书目
索引

内容简介：

十九世纪中叶，东西两半球各自发生了一场大规模内战。西半球那场发生在崛起中的美国，东半球则发生在益衰颓的中国。而当时的全球霸权英国，则在其间发挥了关键影响。大清帝国这场内战，台湾称为太天国之乱，大陆则视之为或农民。奇特的是，太天国的者洪秀全是当时中国为数极少的基督徒，他在屡试不第之后崩溃瘫软，断断续续做异梦四十天，数年后宣称自己是上帝的第二个儿子，并开始运动，随后转为政治军事运动。战争后，中国已嵌入全球贸易体系中，西方列强的外交与军事力量对清廷或太天国更有的影响力。西方各国的舆论甚至国会，对于是否干涉这场战事各有看法，但才刚攻进北京并放火烧掉圆明园的英国后却选择帮助满清朝廷。本明治维新的重要人物伊藤博文便认为，英国介入使得清廷多活了五十年，因而加大后来的动荡程度，并推迟中国的现代化进程。

作者简介：

裴士锋（tephen r. tt），耶鲁大学中国史博士，其博士获颁瑟隆费尔德奖（theron rockwell field prize）。目前执教于美国阿姆赫斯特马萨诸塞大学，著有湖南人与现代中国（provin patriot: the hunanee and modern china）。他大学时主修英语，因此大学后以雅礼协会老师的身份在中国湖南待了两年。他的研究得到富尔布莱特计划、人文会、蒋经国会支持。目前他与妻女住在马萨诸塞州的格林费尔德。
黄中宪，1964年生，曾任出版社编辑、主编，网络新闻媒体的新闻编译，现专职文字翻译，译作有同家地理摄影精技、发现非洲、破解古埃及、蒙娜丽莎五百年等。

精彩内容：

领兵作战不是曾国藩原本希望走的路，他也未料到这个安徽省乡间的偏远山谷，如今在他看来，竞可能会是他丧命之处。他不是，而是文人：饱读诗书和理学，自幼生长的环境和洪秀全及其他数百万想取功名之人生长的环境差别不大。他生于湖南乡下农家，身为长子，下有四个弟弟，从出身来看，前途并不看好。这不是说他家族中的男丁没受教育，而是说他家族里尚无人取过功名。他父亲是家族里个认真参加科的，但光是为取秀才，他了十六次都落第，直到一八三二年才通过，那时他已进入中年许久。但曾国藩比他父亲远更有本事(至少科官所想要的那种本事来说是如此)，父亲取秀才来年，他也通过同级试，那时他才二十二岁，有着大好前程。这并不轻松――他第七次才取秀才――但靠着无比毅力和苦读的决心，他通过了层层的科验。来年，他通过洪秀全从未通过的乡试，成为举人，然后赴京参加由皇帝主持的优选阶试，会试。会试两次落第，一八三八年以优异通过，取众所艳羡的进士，授翰林院庶吉士。
在由儒家学者治理的帝国里，翰林院汇集了精英中的精英，是人才的储备所，曾国藩一八三八年获选为翰林，使他成为帝国约四亿人中精选出的百名左右与教师的一员。翰林掌管儒家典籍的诠释；为科命题并担任科举官。他们是皇帝的私人教师，也是后有可能成为皇帝的年轻皇子的私人教师。他们是皇帝的智囊团，是将数千年前的古老艰涩哲学典籍转化为有用政策与治国良方的智库。对曾国藩之类资浅翰林来说，翰林是登人权力殿堂的门槛――在这段领朝廷俸给期间，跟着帝博学的学者学，开始进入京城朝廷的社交界。他将在复杂的清朝官僚体系里步青云，一路往上爬，而获选为翰林正代表这段生涯的开端。科屡试不第令洪秀全精神失常，走上之路，而在曾国藩这位如愿取功名的小孩身上，艰难的科则令他对清廷生起效忠与感恩之心。
取功名不仅会带来权力和名望，还有更具体的报酬：财富。为资助他求学，曾家已背负巨债，即使有翰林俸给，他在北京生活也不宽裕。但随着次外派出京，担任四川乡试主官，情况跟着改观。巴结他的下层争相送礼，而通过试的学子的家人也上门送礼以示感谢。他返回北京时有十六顶轿子随行，轿里装满裘、玉跟银，用来还清他的巨债还绰绰有余。但同时他也忧心于朝中腐败与逸的蔚然成风，斥责京中许多友谊都建立在虚伪讨好和政治利害的虑上，他写信告诉弟弟，表示自己不想与无助于增进人格修养之人为友。随着他受到北京一批杰出导师的影响，他对北京社会的忧心更增。这批导师拥护理学这个严格的道德哲学学派，而律己与自我修养是理学的理念基础。在他们的指导下，他开始以严厉的批判眼光检视自己，开始制定严格规范来管理自己的常作息：早起，每天早上花一小时静坐；夜不出门；一书未完，不看他书；每天写记；每餐饭后走一千步，诸如此类。p115116