礼记 中外文化 吕友仁，李慧玲注译
￥ 94.5 5.4折 ￥ 175 全新
库存18件
作者吕友仁，李慧玲注译
出版社中州古籍出版社
ISBN9787573803047
出版时间2023-04
装帧其他
开本16
定价175元
货号411_9787573803047
上书时间2024-03-17
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 26小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
![中国密码 社会科学总论、学术 [德]弗郞克·泽林 新华正版](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/dcafccad/69672647691f8349_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
主编：
此礼记为全本。为全译全注本，简体横排布面精装，分上下册。书中对难解的字词加以注释、注音，对难解的句子进行深度剖析、解读对所有的原文进行翻译，易于读者阅读、理解，为读者扫清阅读障碍。作者吕友仁先生一生研究、探讨礼记，在其八十多岁时倾其一生所学所研注译礼记，此礼记为其集大成之作。
目录：曲礼上
曲礼下第二
檀弓上第三
檀弓下第四
王制第五
月令第六
曾子问第七
文王世子第八
礼运第九
礼器第十
郊特牲第十一
内则第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
丧服小记第十五
大传第十六
少仪第十七
学记第十八
乐记第十九
杂记上第二十
杂记下第二十一
丧大记第二十二
祭第二十三
祭义第二十四
祭统第二十五
经解第二十六
哀公问第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子闲居第二十九
坊记第三十
中庸第三十一
表记第三十二
缁衣第三十三
奔丧第三十四
问丧第三十五
服问第三十六
间传第三十七
三年问第三十八
深衣第三十九
投壶第四十
儒行第四十一
大学第四十二
冠义第四十三
昏义第四十四
乡饮酒义第四十五
义第四十六
燕义第四十七
聘义第四十八
丧服四制第四十九
主要参文献
内容简介：
此礼记为全本。为全译全注本，简体横排，布面精装，分上下册。书中对难解的字词加以注释、注音，对难解的句子进行深度剖析、解读，对所有的原文进行翻译，易于读者阅读、理解，为读者扫清阅读障碍。作者吕友仁先生一生研究、探讨礼记，在其八十多岁时倾其一生所学所研注译礼记，此礼记为其集大成之作。
精彩内容：
曲礼上［题解］本篇以篇首二字命篇。寻其含义，众说纷纭。据郑玄和孔颖达说，本篇所记包含了吉、凶、宾、军、嘉五礼，但大多属于细枝末节，故称。曲礼曰：毋不敬①，俨若思，安定辞②。安民哉！［注释］①毋不敬：朱熹论语集注：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”’”注引范祖禹曰：“经礼三百，曲礼三千，可一言以蔽之，曰：‘毋不敬。’”②安定辞：郑玄解释为“审言语”的意思，孔颖达更用论语的“驷不及舌”来发挥郑说，今未从。孙希旦云：“安者气之和，定者理之确。”今译文从之。［译文］曲礼上说：一个人立身行事，心中时刻都要有个“敬”字；外表要端庄，像是俨然若有所思的样子；说话要态度安详，句句在理。做到这三点，才会使人们安宁啊！敖不可长①，欲不可从②，志不可满，乐不可极③。［注释］①敖：郑玄读作“傲”，谓傲慢。王肃读作“遨”，谓遨游。二说皆通，后人从郑者较多。长（zhǎnɡ）：滋长。②从：通“纵”，放纵。③乐（lè）：快乐，高兴。极：达到顶点。按：以上四句皆言物极则反的必然规律，被后人视为格言、座右铭。［译文］傲慢之心不可滋长，不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁①。临财毋苟得，临难毋苟，很毋求胜，分毋求多。疑事毋质②，直而毋有③。［注释］①安安而能迁：前“安”字是动词，作居处讲。后“安”字是名词，作安逸、舒适讲。郑玄举例说：“晋舅犯与姜氏醉重耳而行，近之。”晋文公重耳“安安而能迁”事，详左传僖公二十三年。②质：成也。这里是“肯定回答”的意思。③直：正。这里是“对问题自己已经有正确”的意思。郑玄说：“直，正也。己若不疑，则当称师友而正之，谦也。”［译文］对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发现。
精彩书评：
唐人张说曰：“礼记，汉朝所编，遂为历代不刊之典。”——通典以余论之，周官 仪礼，一代之书也；礼记，万世之书也。记之言曰：“礼，以时为大。”此一言也，以蔽千万世制礼之，可矣！——清焦循礼记补疏叙五经之中，流品不齐。书经是古的政治史料，易经是古的解释自然的企图，诗经为中国纯文学之祖，春秋为中国编年史之祖。礼记较晚出，内容颇驳杂，但是儒家思想见于此经者反比他经为多，其中如檀弓学记乐记儒行礼运大学中庸诸篇，妙文至理，是任何读书人不应放过的。——朱光潜人文方面几类应读的书礼记之所以为儒家言的要典，为后人应该读的书籍，可以说因为含有尤其重要的这一部分——第三、四、五类（作者按照礼记各篇的内容，把礼记分为五类：一、关于仪文的。二、关于器物的制度的。三、通论礼乐的。四、政治制度谈。五、哲理谈）。我们想到这是影响我们民族实际生活的，是范铸我们民族的思想精神的。——叶绍钧礼记选注绪言
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价