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作者卢艳芹主编
出版社光明日报出版社
ISBN9787519467722
出版时间2023-01
装帧其他
定价95元
货号411_9787519467722
上书时间2024-03-15
章马克思生态思想
节 认识自然界
第二节 人与自然
第三节 社会与自然
第四节 人与动物
第五节 环境问题
第二章 恩格斯生态思想
节 自然规律与自然观
第二节 人与环境
第三节社会环境与自然环境
第四节 关于生命
第五节资本主义生产方式对环境的破坏
第三章关于生态的论述
节 重视资源
第二节 环境重要
第三节 土地问题
第四节 农业生产
第四章关于生态的论述
节人对自然的改造
第二节自然科学与自然资源
第三节环境能源与生产
第五章关于生态的论述
节 可持续发展
第二节自然与生产力
第三节科技与自然
第四节 人与自然规律
第五节 人对环境的破坏
第六章涛关于生态的论述
节生态建设与经济发展
第二节 自然环境与生态保护
第三节 资源与生态环境问题
第四节生态要素与其他要素全面协调发展
章马克思生态思想
节 认识自然界
在黑格尔的体系中有三个因素:斯宾诺莎的实体,费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必然的盾的统一,即精神。个因素是形而上学地改了装的、脱离人的自然。第二个因素是形而上学地改了装的、脱离自然的精神。第三个因素是形而上学地改了装的以上两个因素的统一,即现实的人和现实的人类。
(马克思和恩格斯:《神圣家族》,见《马克思恩格斯全集》第2卷,编译局编译,出版社1957年版,77页。)
从前的唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。
(马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,见《马克思恩格斯全集》第3卷,编译局编译,出版社1956年版,第3页。)
实际上和对实践的唯物主义者,即者说来,问题都在于使现存世界化,实际地反对和改变事物的现状。如果在费尔巴哈那里有时也遇见类似的观点,那末它们始终不过是一些零星的猜测,对费尔巴哈的的世界观的影响是微不足道的,只能把它们看作仅仅是具有发展能力的萌芽。费尔巴哈对感世界的“理解”一方面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观,另一方面仅仅局限于单纯的感觉:费尔巴哈谈到的是“人自身”,而不是“现实的历史的人”。“人自身”实际上是“德国人”。在前一种情况下,在对感世界的直观中,他不可避地碰到与他的意识和感觉相盾的东西,这些东西破坏着他所定的感世界部分的和谐,特别是人与自然界的和谐。为了消灭这个障碍,他不得不求助于某种二重的直观,这种直观介于仅仅看到“眼前”的东西的普通直观和看出事物的“真正本质”的的哲学直观之间。他没有看到,他周围的感世界决不是某种开天辟地以来已存在的、始终如一的东西,而是和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果,其中每一代都在前一代所达到的基础上继续发展前一代的和交往方式,并随着需要的改变而改变它的社会制度。甚至连简单的“可靠的感”的对象也只是由于社会发展、由于和商业往来才提供给他的。大家知道,樱桃树和几乎所有的果树一样,只是在数世纪以前依靠商业的结果才在我们这个地区出现。由此可见,樱桃树只是依靠的社会在时期的这种活动才为费尔巴哈的“可靠的感”所感知。
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