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作者张明著
出版社辽宁人民出版社
ISBN9787205108199
出版时间2023-10
装帧其他
定价68元
货号304_9787205108199
上书时间2024-02-25
前言
民间文学
故事/古渔雁民间故事
民谣/盘锦民谣
传统音乐
器乐/盘锦鼓乐
民歌/二界沟渔家号子.
传统舞蹈
岁时节令俗舞蹈/高跷(上子高跷)
生产俗舞蹈/荣兴朝鲜族乡“农乐舞”
岁时节令俗舞蹈/田庄台镇龙舞
岁时节令俗舞蹈/新开舞狮
生活俗舞蹈/二界沟地秧歌
岁时节令俗舞蹈/辽河寸子舞
……
传统戏曲
传统杂技与竞技
传统美术
传统手工技艺
民俗
附录
故事/古渔雁民间故事
在辽宁省盘锦市大洼区二界沟街道有着这样一类渔民群体,他们采取迁徙式的渔猎谋生方式,如候鸟一样春来秋走,被学者称为渔雁部落。
二界沟街道原为渤海辽东湾的一座小渔村。关于二界沟的历史,《盘锦市志(卷)》第二章有着寥寥几笔:“1508年,双台子河地震,渔村荒废。”可推断出在明正德三年之前,此地具备村落雏形。二界沟系辽东湾潮汐反复冲击而成的一条大潮沟,沟宽水深,渔船出入便利。潮沟与辽东湾海城交汇之处,方便打鱼人站脚休息,渐渐形成村落。因二界沟沟东地势软在话宜居住,沟西地势较低且遍野皆是成片的赤碱蓬,明末清初称之为“红村”。清中后期,沟东、沟西分属海城县、广宁县管辖,故命名为二界沟取两县分界之意。
二界沟之所以会出现这一迁徙式群体,原因可归纳成两点:一是地理环境决定。二界沟地处渤海辽东湾北部,西南临辽河海域渔场,渔场水质脚沃、资源富饶,且有辽河等江河水注人,吸引着“渔雁”来此捕捞。加之位于中国北海岸线,冬季海河结冰,寒冷让渔业活动“封河罢海”。丰饶的渔业资源和漫长的冬季歇渔促成了迁徙现象。二是社会环境所致。明清两代对沿海渔民实施严厉的渔禁政策,《闽浙督满保遵旨条奏查覆全锋所陈海疆事宜折》(雍正二年四月十三)记录:“沿海穷民多以采捕为主,非深水大洋不能得鱼鲜。”应该说,渔禁制度加速了沿海“穷民”的流动,使明清时期渔民的迁徙成为必然。
渔雁在当地分“陆雁”和“水雁”,顾名思义,渔民会沿着两条路线迁徙。“水雁”可以像蜂农追赶花期一样,追逐着洄游的鱼群,沿着海岸线在各个河处一路打鱼迁徙。为什么一部分渔民会分流成“陆雁”?原因有很多,比如“截沟挡流”“推虾挖蛤”这部分渔民,因为没有渔船作为交通工具,只能徒步返乡。还有一部分是有船的渔民,主要原因是成本核算,据盘锦远航船厂厂长张兴华述:“古时候对铁的管制特别严,渔民的渔船一般很简陋,都是薄板排成的,用锔钉连接木构件,这一船铁件儿在当时是值钱的!有的渔船坏了压根不修,把锔钉拆下来藏好,来年回来再造新船。”由此可见,渔雁群体也会算经济账,出现“陆雁”应该也是无奈之选。很难判断“陆雁”和“水雁”谁先出现在历史隧道中,也许他们是在海岸线上并列而行,年复一年地从事季节捕捞。因鲜有文字记载,他们所承载的靠传身授的形式传承下来,形成东北亚地区独有的海洋文明遗存一一古渔雁。其中,“古渔雁”民间故事以别样的述史方式,为“古渔雁”群体的生存史与发展史留下鲜活的注脚。因其重要的价值,2006年被院列人首批级非物质遗产代表项目名录。
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