节研究(1辑) 史学理论 编者:李松//张士闪 新华正版

聚焦·节与舞蹈
主持人语崔阳
民间舞蹈是传统节俗的重要载体 梁力生
国外节舞蹈研究所引发的新思 欧建
一个新的学术视角的挖掘与传播 江东
舞蹈在节中的社会表达 王建民
关于节与舞蹈命题的思 车延芬
从身体技术走向身体与社会 王学文

特稿
因同而和：中国跨界民族舞蹈的认同
——以景颇／克钦族“目瑙纵歌”为例 车延芬
酉水流域土家族传统节舞蹈研究 张远满
作为体化实践的社会记忆：论岁时节中的民间舞蹈 王莹
节空间视域下民间舞蹈的传承与保护 孔令

魁阁节观察
国境线上的盘王节：勐腊县磨憨镇新明瑶村的边界实践 贺佳乐
麻批麻普：黑树林地区螺蛳寨段氏家族节变迁与族属流变 杨漪
扬供水族霞节：家族的当代实践与地域权力重塑 李建明

节调查
天津皇会民间舞蹈的传承与嬗变 张巍
重要民俗节中的甲子英歌舞 赵颖
和中的追问——奇台大泉塔塔尔自治乡塔塔尔舞蹈调查 戴虎
西和乞巧舞蹈的特征与社会功能浅析 叶华

附录
中国节志已出版书目

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《节研究（第十一辑）》：
　　听到“节与舞蹈”这个题目，大家都非常高兴，因为大部分“节”都是让人高兴的子，而节的出现又与舞蹈的发生有着密切的因果关系。
　　《诗·大序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”这个舞蹈的“起源说”言简意赅地告诉了我们，当我们高兴得说也说不清，唱也唱不明时，只能手舞足蹈，直抒胸臆了！因此，把“节”与“舞蹈”这两个主题词搁在一起来做研究，可谓恰到好处，而在我们多年的研究中，它们也经常是同步发生的。
　　我进舞研所已有30多年了，主攻方向是外国舞蹈，因此，我搜集的大量外国舞蹈、音乐、美术、民俗、的图文与资料中，有不少是这方面的。的来说，外国的节与舞蹈也是这种因果关系的，希望能让这些资料派上用场，洋为中用。
　　这些资料中，非常重要，也相当精彩的有我2007年去东京时，在浅草地铁站的商店里淘到的两张由nhk音像公司录制的碟，一张叫《本的祭》，另一张叫《世界的祭》。“祭”在语中是“节”的意思。记得我当时像疯了一样，本来已从地铁站出来了，却又心甘情愿地买了张票，再次进站，才把那两张高清的碟买到手的。
　　当天晚上，我回到酒店，独自观看时，深受震撼，此后又看过多次——在本的这些“祭”或“节”里，不但有太多的中国传统，而且随着本经济、的发展、国民素质的提高，这些大规模的群众集会上，虽然参加者来自公司、企业、银行和学校，但所有的巨型彩车、彩灯、服装、道具，都是精心制作的，充分表现出本人做事精益求精的民族精神！
　　这张《本的祭》虽然只有77分钟，但却精选了北海道的札幌，东北的青森，关东的东京和千叶，中部的长野、石川和岐阜，近畿的大阪和歌山，四国的高知和德岛，九州的熊本、福冈和长崎，冲绳共八个地区的节盛景，其传统的节中，有春季的元旦、春节、节、偶人节、端午节、桃花节、樱花节、女儿节、春分、男孩节，夏季的夏节、七夕节、烟火节、盂兰盆节，秋季的中秋节、敬老节，冬季的忘年节、除夕等等，以及散见于全年的祭海节、灯节、社火节、御柱节、高山节等等。
　　整张碟一开始，是人们兴高采烈地边走边舞，其中既有民间舞、古典舞，又有武术舞、街舞；穿戴的服饰中，既有传统的，又有时尚的；使用的乐器中，既有各种大小的鼓，又有简单质朴的笛；手持的道具中，既有折扇、团扇、竹板、鼓槌.又有众男子齐心协力抬起、抛起，然后送到海中去的神阁；用纸张和布匹制作的各种神祇中，个个彩鲜艳、凶神恶煞、张牙舞爪、威猛强大，足以除疫；舞者队伍中，则是男女老少皆有，尤其是不乏各种年龄段的男。画面中，常有几万民众欢腾雀跃的壮观场面，但依然是有序的，没有踩踏的事件发生。
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