中国美学通史 32开平装全八册

图书标准信息

• 作者 孙焘 著；叶朗、朱良志 编
• 出版社 江苏人民出版社
• 出版时间 2014-01
• 版次 1
• ISBN 9787214092335
• 定价 50.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 434页
• 正文语种 简体中文
• 丛书 中国美学通史

【内容简介】

　　《中国美学通史1：先秦卷》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第一卷即先秦卷。本卷内容分为两个部分。第一部分是主编叶朗先生为全书做的总序，对美学的基本问题及中国美学发展的脉络、特征做了精练的概述，反映出作者对美学基本问题以及中国美学通史的基本思考和基本观点，可视为一篇短的美学通识读物，第二部分是美学通史先秦卷的内容。本卷论述了中国美学起源时期先秦时期美学发展的历史。先秦史是中国文化的起源时期，作者孙焘以先秦历史发展为宏观背景，梳理美学基本内容、观点及其发展的脉络和特征，主要是梳理诸子各家的美学思想，重点讨论各家对于美学问题的观点，以及这些这些美学思想与该思想系统中的其他部分之间的关系系。在写法上，以思想家（著作）为划分章节的依据，以美学问题为辅线，探究各家对相同或相似问题的不同角度的思考。

【作者简介】

主编叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。1986年9月起任教授。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。现任北京大学哲学系教授，兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席、教育部艺术教育委员会主任委员。九届、十届全国政协委员。

著者肖鹰，美学博士，现为清华大学艺术教育中心教授、博士生导师。多次承担国家级重大科研课题，著作有《形象与生存》、《真实与无限》、《体验与历史》等。

【目录】

导言
一、中国美学的起始点
二、源头活水：先秦美学的风貌
三、以时代问题引领思想经典的研究
四、本卷的写作脉络

第一章春秋之前的意义世界
引言
第一节“象”与“兴”：华夏美学的人文源头
一、巫为礼之源
二、文、物、象
三、象形字
四、通神之兴
第二节易象与意象
一、人世戏剧的模型
二、阴阳对待的动态之美
第三节《诗》：名物与风情
一、《诗》之名物与精神家园
二、《诗》的风情与风教
第四节音乐化的天道秩序
一、人文与天道
二、成均之教
第五节“文”的蜕变
一、奢华与彷徨
二、理性化的两面

第二章《老子》美学
第一节老子概说
一、“老子”与史官
二、老子思想的旨趣
三、《老子》美学的意义
第二节大象无名
一、有无相生
二、对待之妙
三、假名与“大象”
第三节生命之道
一、婴儿之柔
二、专气致柔
三、真正的强大111
第四节审美心胸（一）：知足者富
第五节审美心胸（二）：虚极以观复
一、涤除玄鉴
二、反观其身
第六节抱一守独的审美理想
一、抱一为天下式
二、“独”：道家的圣人形象
第七节不言之教
一、不思美善的为政之道
二、“小国寡民”的美俗理想

第三章孔子的美学思想
第一节孔子概说
一、儒家的兴起
二、孔子的生平和追求
三、孔子的气象与儒家的审美精神
第二节诗教切磋
一、孔子之前的诗教
二、孔子为何重视诗教
三、“诗可以兴”
第三节君子人格
一、“君子和而不同”
二、文质彬彬之典范
三、“君子不器”的美育理念
第四节“孔颜之乐”
一、切磋琢磨：君子之学
二、游戏：君子之争
三、乐以忘忧
四、孔子的“艺术学”
第五节存在与敬畏
第六节“仁”与天道信仰

第四章思孟学派的美学思想
第一节战国时代的社会与文化状况
一、“士气”：战国思想的社会背景
二、战国时代美学思想的一般问题
第二节“美情”与“致诚”
一、美情日真
二、尽己为诚
三、仁声入人深
第三节身心同观的威仪之美
一、道不远人
二、作为意义基点的“身”
三、“威仪”与“玉色”
第四节时代忧患中的孟子学说
一、针对墨家的论辩：义利之辨
二、针对杨朱的论辩：小体大体之辨
第五节人性之美与自得之乐
一、性善论的美学证明：情感的自明性
二、性善论的美学意义：内求之乐与普遍之美
第六节人格之美与大人境界
一、“践形”与“养气”
二、大人之“化”与“兴”
三、“养”：基于农耕文明的思维方式

第五章庄子的美学思想
第一节庄子概说
一、庄子其人与《庄子》其书
二、时代问题与庄子的思想旨趣
三、庄子的哲学及其美学内涵
第二节处物不伤
一、驰心不足以为乐
二、无用之用
三、“以鸟养养鸟”
第三节无知之知
一、突破小知
二、孰知美恶？
三、小大之辨
第四节适者忘言
一、忘于江湖
二、言无言

第五节“游”与“逸”：道家的大人境界
一、游刃有余
二、游于一
三、大人之游3船
第六节庄子思想的宗教感
一、超越生死
二、道通一气
三、“无情”与“心镜”

第六章《易传》的美学思想
第一节《易传》概说
一、《易传》的思想史定位
二、《易传》的主题与思想史意义
三、《易传》的美学意义
第二节乾坤之象
第三节立象以尽意
第四节不测之谓神

第七章战国末期的美学
第一节战国末期的学术合流
一、战国末期的“一统”要求和诸子思想的“入海口”
二、战国末期的美学思想概述
第二节荀子论人性与礼的功能
第三节“血气和平”与“移风易俗”
第四节稷下学派的“精气”与“虚静”观念
第五节术数构架中的“天”与“人”
参考书目
索引