民国珂罗版《戴文节山水册》品好 保真
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戴熙（1801—1860）浙江钱塘（今杭州）人，字醇士（一作莼溪），号榆庵、松屏，别号鹿牀居士（一作樚牀）、井东居士。道光十一年进士，十二年翰林，官至兵部侍郎，后引疾归，曾在崇文书院任主讲。咸丰十年太平天国克杭州时死于兵乱。谥文号文节。工诗书，善绘事。山水早年师法王翚，进而摹拟宋元诸大家，对于王蒙、吴镇两家笔意更有所得。晚年观摩巨然真迹，在用墨方面有深切的领会。道光时宫廷书画多出于其手。又能画花、人物，以及梅竹石，笔墨皆隽妙。书法学米芾、黄山谷，然常出己意。著有《习苦斋集》、《习苦斋画絮》，于画理多有论述。题画偶录行世。故宫博物院绘画馆曾展出其《秋山清爽图》。
戴熙重气节，为世人所重。咸丰十年，太平军攻陷杭州。戴作为杭州团练统帅，与太平军为敌。城破之后，戴带着家人，投入家中小园的湖里，以身殉职。临终，作一绝命诗： “病躯晚岁过时艰，八载巡防总汗颜。撒手白云堆里去，从今不愿到人间。”戴熙死后，朝廷谥其文号“文节”。自古谥文号是士大夫死后最高的尊荣。故后世多以文节公尊其名。
戴熙书画历史地位及其对后世之影响
戴熙诗、书、画并臻绝诣，然画名高于诗、书。戴氏画风文雅，其人又重气节，在清末、民国期间，多为藏家所重，后世对其师法亦甚多。陆俨少在其《陆俨少自叙》中曾写道：“回想我初从冯超然先生学画，第一次他拿出他所临的戴醇士水墨山水卷叫我临。在三十年代，人们对戴醇士的评价极高，其卖价竟与四王同值。四王画价也不在普通宋元画之下。”当时，如吴大徵、庞莱臣、吴湖帆等许多大收藏家，都以藏有戴熙画作为荣。也正因此，戴熙书画仿品甚多，有“十戴九伪”之说。吴湖帆曾在其《吴氏书画记》中记曰：“文节山水功力兼得思翁、南田之神，复能自辟蹊径，以清华朗润，独标异采，故能越董、奚，（东山、铁生。）继吴、恽，（墨井、南田。）为画苑大家。人咸知其缜密胜，熟知疏宕尤胜；咸知其秀逸胜，熟知雄阔更胜。此戊申岁为诚甫画，即疏宕一派中雄阔之作也。研索题语，得意流露，而神韵焕发，自足与思翁抗衡，洵杰构也。余至嗜文节画，综所见以百计，所藏亦数事。去岁复观斯图于蒋氏密韵楼，惊为戴画甲观，乃商以元椠《通鉴全书》易之，以镇吾斋。忘形欣快，当如画题所云，如钦醇醪，不觉自醉矣。”吴湖帆善以戴熙精品镇斋，足见其对戴熙画作之珍爱与重视。
戴熙的画风更是影响了许许多多的山水画大家，私淑戴熙者不胜枚举。而对戴熙画法造诣最深的亦当属吴湖帆，戴熙画风对吴湖帆书画的影响可谓贯穿其一生。戴熙的山水画讲求平稳与空灵，多用擦笔而不废皴法，被誉为“四王后劲”，而其气格更是超于四王。他的画遵从传统，法度严谨，而不为传统所囿，又多有创新。尝言：“密易，疏难；沉着易，空灵难；似古人易，古人似我难。”所作山石多以干墨作皴，再以湿笔渲染，颇得物象的形象和神髓，世人谓之“蝉翼皴”。
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