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遇见,醉美古文

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作者秋水 著

出版社长江文艺出版社

ISBN9787570212774

出版时间2021-05

装帧平装

开本16开

定价45元

货号1202404249

上书时间2024-12-12

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品相描述:全新
商品描述
目录
先秦

生生不息,日新又新,就叫做易/《周易》

上善若水/[春秋]老子

假如我的学说能被这个时代或社会所接受,那就太令人高兴了/《论语》

洗洗澡,吹吹风,一路唱着歌回家去/《论语》

干得了就干,干不了就走/《论语》

当领导的,不可优柔寡断,更不可遇事不明/[春秋]管仲

不战而使敌人屈服,才算得是高明中最高明的/[春秋]孙武

只在枝节上下功夫,那是做不好事情的/《大学》

“中庸”到底是什么意思/《礼记》

理想社会/《礼记》

实践出真知/《礼记》

杞人真的可笑吗?/《列子》

单凭你一个人的力量,能干成什么呢?/《列子》

有了知己就没有孤独/《列子》

我善养吾浩然之气/[战国]孟轲

天时不如地利,地利不如人和/[战国]孟轲

鱼和熊掌我都想要,怎么办呢?/[战国]孟轲

生于忧患,死于安乐/[战国]孟轲

高层次的生存方式,低层次的人永远不懂/[战国]庄周

无用之用/[战国]庄周

听到了很多道理,就以为老子天下第一,说的就是我呀/[战国]庄周

子非鱼,安知鱼之乐?/[战国]庄周

多行不义,必自毙,你就等着瞧吧/《左传》

打仗要一鼓作气,做事也一样/《左传》

防民之口,甚于防川/《国语》

为什么人人都认为我美呢?/《战国策》

父母爱子女,就要为他们考虑得长远些/《战国策》

布衣之怒与天子之怒/《战国策》

以你的心,行你的意/[战国]屈原

学习之道,就是要青出于蓝而胜于蓝/[战国]荀况

容貌俊美,这个不是我能左右的/[战国]宋玉

游说的困难,在于抓住游说对象的心理/[战国]韩非

两汉

我大秦为什么唯独用人政策不能与时俱进呢?/[秦]李斯

忧喜是一家啊,吉凶在一起/[西汉]贾谊

为什么条件好的都失败了,条件差的却成功了呢?/[西汉]贾谊

中国人的创世传说/《淮南子》等

一日长于百年/[西汉]司马相如

欲建非常之功,必待非常之人/[西汉]刘彻

王侯将相难道就是天生的贵种吗?/[西汉]司马迁

与日月争辉/[西汉]司马迁

谁又不在尘埃之中?/[西汉]司马迁

这可是大汉盛世,你就作吧,跟你没话/[西汉]杨恽

非要等到有了圣明的君主才肯出来做事,那还要你辅佐干吗?/[东汉]李固

魏晋南北朝

现在江湖未静,我是不会让位的/[三国]曹操

希望陛下扩大自己神圣的影响力,不要随便看轻自己/[三国]诸葛亮

宁静的力量/[三国]诸葛亮

文人都喜欢显摆/[三国]曹丕

每个人心中都有一个女神/[三国]曹植

绝交书原来是自供状/[三国]嵇康

写来写去空惆怅/[西晋]向秀

感人心者,莫先乎情/[西晋]李密

战略决定成败/[西晋]陈寿

永和九年的那场醉/[东晋]王羲之

哪有什么世外桃源/[东晋]陶渊明

高高兴兴地接受命运的安排/[东晋]陶渊明

自画像/[东晋]陶渊明

自古体大而思精,未有此也/[南朝宋]范晔

魏晋风度/[南朝宋]刘义庆

我代表北山之神谢绝你的到来/[南朝齐]孔稚珪

奇山异水,天下独绝/[南朝梁]吴均

三峡·彩云间/[北魏]郦道元

诗言志/[南朝梁]钟嵘等

树犹如此,人何以堪/[北周]庾信



百姓像水一样,既可以载舟,也可以覆舟/[唐]魏征

本来无一物,何处惹尘埃/《坛经》

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色/[唐]王勃

187个字就把钱说透了/[唐]张说

清晨的麦田里,野鸡在鸣叫/[唐]王维

请您尽管测试我的文才/[唐]李白

生命就像一个很深很深的梦,欢乐是多么虚浮而又短暂/[唐]李白

真理掌握在谁手里,谁就是我的老师/[唐]韩愈

千里马是养成的,不是天生就有的/[唐]韩愈

宁鸣而死,不默而生/[唐]韩愈

你一个书生跑到燕赵之地去干嘛?/[唐]韩愈

鳄鱼,你不可以和我一起生活在这片土地上/[唐]韩愈

我的悲伤你可知道/[唐]韩愈

从内向外散发光辉/[唐]刘禹锡

我只是顺应它的天性,使它生长罢了,我能有什么办法?/[唐]柳宗元

难道我在冥冥之中还要感谢被贬永州吗?/[唐]柳宗元

优雅地忧伤/[唐]柳宗元

敌人也是朋友,对我们大为有利/[唐]柳宗元

京城里的人都说您家太有钱了/[唐]柳宗元

毁灭自己的人是自己/[唐]杜牧



相忘于江湖/[宋]王禹偁

不以物喜,不以己悲/[宋]范仲淹

醉翁之意不在酒/[宋]欧阳修

祸患常积于忽微,智勇多困于所溺/[宋]欧阳修

秋天的样子/[宋]欧阳修

我的父亲母亲/[宋]欧阳修

怕是没有道理的/[宋]苏洵

亭亭玉立于莲之畔/[宋]周敦颐

我们都是一家人/[宋]张载

无限风光在险峰/[宋]王安石

你加的罪名我不承认/[宋]王安石

这世上没有万全之策/[宋]苏轼

唯有这江上清风与山间明月,谁都可以拥有/[宋]苏轼

月白风清,如此良夜何?/[宋]苏轼

承天寺的月光/[宋]苏轼

不经过调查,永远不知道真相/[宋]苏轼

看看别人是怎么好好说话的/[宋]苏辙

……

内容摘要
从三千年来的古代美文中,精选出先秦诸子、司马迁、陶渊明、韩愈、柳宗元、王安石、苏轼、张岱、王国维等几十位文学大师的近百篇经典佳作,编成这本现代版的《古文观止》。这些渗入人心的最美古文,包含了一切人类情感的源头,带你直抵至美境界,遇见内心向往的生活。古文的表达在当时是流行易懂的,但今人已经不太熟悉,也不符合当下的语言习惯。本书力求用简洁的语言、贴切的表达、醇厚的感情对之进行意译,做到意美、音美、形美相结合,力求雅俗共赏,给现代读者愉悦的阅读体验。红尘纷扰中,忙碌生活里,如果你倦怠的心灵需要宁静的港湾,需要抚慰,请捧起这本《遇见,醉美古文》。

主编推荐
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精彩内容
        不战而使敌人屈服,才算得是高明中最高明的
    [春秋]孙武
    导读
    孙武(约前545—前470),字长卿,山东广饶人,春秋时期著名的军事家、政治家。
    《孙子兵法》是我国最古老的、最杰出的一部兵书,被誉为“兵学圣典”。在世界军事理论上.与克劳塞维茨的《战争论》齐名。全书共13篇,《谋攻篇》历来’被认为是全书的核心。
    孙子说:指导战争的法则是,使敌国完整地屈服是上策,用武力击破它就次一等:使敌人全军完整地降服是上策,用武力击破它就次一等;使敌人全旅完整地降服是上策,用武力击破它就次一等;使敌人全卒完整地降服是上策,用武力击破它就次一等;使敌人全伍完整地降服是上策,用武力击破它就次一等。因此,百战百胜,还不算高明中最高明的,不战而使敌人屈服,才算得是高明中最高明的。
    所以.指导战争的上策是挫败敌人的战略计谋,其次是挫败敌人的外交,再次是进攻敌人的军队,最下策是攻城。攻城的办法,是在不得已的情况下才用的。制造攻城的大盾和四轮战车,准备攻城器械,三个月才能完成:构筑攻城用的土山又要三个月才能竣工。将帅非常焦躁忿怒,驱使军队像蚂蚁一般爬梯攻城,士兵伤亡了三分之一,而城还是攻不下来,这就是攻城的灾害呀!所以善于指导战争的人,使敌人的军队屈服而不用硬打,夺取敌人的城池而不用硬攻,灭掉敌人的国家而不须旷日持久,一定要用全胜的计谋争胜于天下.这样军队不致受到挫伤,而胜利可以完满取得。这就是运用谋略进攻敌人的法则。
    所以用兵的法则,有十倍于敌的兵力就包围敌人,有五倍于敌的兵力就进攻敌人,有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人,有与敌相等的兵力就要善于设法战胜敌人。兵力比敌人少就要退却,实力比敌人弱就要避免决战。所以弱小的军队如果只知坚守硬拼,就会成为强大敌人的俘虏。
    将帅好比国家的支柱。将帅和国君的关系亲密无间,国家一定强盛;将帅和国君的关系不和睦,国家一定衰弱。
    国君可能危害军队的情况有三种:不懂得军队不可以前进而硬叫它前进,不懂得军队不可以后退而硬叫它后退,这叫做牵制军队;不懂得军队的内部事务而干预军队的行政,就会使官兵迷惑;不懂得军事的权变而干预军队指挥,就会使军队对指挥产生怀疑。军队既迷惑又怀疑。那么列国诸侯乘机进攻的灾难就会到来,这就是所谓搞乱自己的军队而导致敌人的胜利。
    有五种情况可以预知胜利:懂得在什么情况下可以打和在什么情况下不可以打的,就能胜利;懂得根据兵力多少而采取不同作战方法的,就能胜利;全国上下和全军上下有共同利益的,就能胜利;随时有作战准备以等待没有准备的军队的,就能胜利:将帅有指挥才能而国君不加以控制的,就能胜利。这五条,是预见胜利的办法。
    所以说,了解敌人,电了解自己,每次作战都不会有危险;不了解敌人而了解自己,胜败的可能各占一半;不了解敌人也不了解自己,那就每战都有危险了。
    原文
    孙子兵法(节选)
    [春秋]孙武
    孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;奎旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
    故上兵伐谋.其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼(fen wen),具器械,三月而后成;距闉(yin),又三月而后已。将不胜其忿。而蚁附之,杀士三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
    故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之。不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
    夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。
    故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是为縻(mi)军;不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣:不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
    故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。    故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知已,每战必殆。(《孙子兵法·谋攻篇》)
    P22-24

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