王厝时代
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四川成都
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作者刘卫华 著
出版社河北人民出版社
ISBN9787202057858
出版时间2021-12
装帧平装
开本16开
定价50元
货号1202589823
上书时间2024-11-04
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商品详情
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作者简介
刘卫华，河北博物院二级研究员，河北省博物馆学会理事长，梅西大学访问学者，“美丽河北优秀文化能人”，中国博物馆社会教育专家资源库专家，河北省政府特殊津贴专家。
展览《战国雄风古中山国》内容主创，央视“百家讲坛”《神秘中山国》主讲，大型专题片《中山国》特邀专家，先后在中外刊物上发表有关博物馆学、战国中山国研究的论文60余篇，出版专著《博物馆文化构建与传播》，主编《博物馆里的动物世界》荣获河北省优秀科普读物奖，专著《文物审美概论》荣获河北省社科成果奖。
目录
第一章称王梦圆
一、王者荣耀
二、王的至上
三、王室失势
四、竞相称王
五、秉钺扬威
六、五国相王
七、称王得失
第二章东进途漫
一、雄鹰风采
二、白狄由来
三、西北岁月
四、一路东迁
第三章立足太行
一、大山崇拜
二、依凭太行
三、与晋龃龉
四、皇祖文武
五、魏伐中山
……
内容摘要
本书分别记述了中山国的国史、农业、商业、文化、军事、风俗、建筑、服饰、陶器、铁器、青铜器、玉器、王室，通过对出土的中山国的典型文物的研究与解读，来探析中山国的风貌，并且将之与同时期其他地区的出土文物作对比研究，尽量较为全面地呈现当时的历史图景。本书重视文物物化层次的信息与价值，具有一定的史料价值；关注文物所反映的中山国历史和民众的生活史，通过对典型文物的研究与解读，发掘其文化内涵，具有一定的文化价值；以文物证史，推动战国史研究，全面认识中华民族多元一体化格局的形成，对于寻找文化根脉、推动河北文化建设、传承中华文明具有重要的社会价值和现实意义。
主编推荐
本书重视文物物化层次的信息与价值，具有一定的史料价值；关注文物所反映的中山国历史和民众的生活史，通过对典型文物的研究与解读，发掘其文化内涵，具有一定的文化价值；以文物证史，推动战国史研究，全面认识中华民族多元一体化格局的形成，对于寻找文化根脉、推动河北文化建设、传承中华文明具有重要的社会价值和现实意义。
精彩内容
一、王者荣耀
称王，是古代英雄的梦想。那苍茫大地主沉浮的气魄，让无数人心生向往、孜孜以求，也让无数人以身试险、断头殒命。
漫长的岁月长河中，为争王而引起的风云激荡、喋血屠戮、权变阴谋史不绝书。但是，疾行在称王的道路上的身影始终不绝如缕。
称王，也是激励中山国历代国君奋斗的动力，这个在明灭闪现间时时浮动的诱惑，激发着中山国君的斗志，振奋起中山国民的豪情。
当称王的机遇来临，中山国年轻的国君CUO，不顾一切、不惜代价地抓住了属于自己的荣耀，福也好、祸也罢，毕竟曾经称王！
岁月沧桑，那枚王CUO墓棺椁上的银质铺首（图1）已经在时间的侵蚀下变得锈迹斑斑。尘土遮蔽了兽面威严的造型，岁月磨蚀了白银闪闪的光彩，使铺首变得斑驳黯淡。但是，在铺首背面插榫一侧工整镌刻的“王”字却依旧赫然显现。
这件银质的兽面衔环铺首只有9厘米高，兽面由涡旋纹和雷纹构成，勾曲舒卷的线条显露出王者的霸气。兽面涡卷的双角有力地向内勾卷，长眉立目富有炯炯神采，大嘴咧腮显示出包吞万物的气势。战国时期的兽面铺首中青铜质地的非常多见，银质铺首则是凤毛麟角。这件威仪赫赫的银铺首气势已是非凡，而其上面镌刻的“王”字则更是无声而又有力地提醒着2000多年后的人们，使用这个尊贵的银铺首的人是高高在上的“王”。
这件铺首的主人就是战国中山国最鼎盛时期在位的国君——CUO。
为了彰显称王的喜悦与荣耀，CUO在自己所使用的多件器物上都镌刻了“王”字。在CUO墓发现有一件错金银铜接扣，为木器上的装饰构件，分为连接长边框和连接短边框的两个部件。连接长边框的部件装饰有四条错金银蟠龙，龙两大两小，身躯细长，相互盘绕，龙首两两相对，龙身纠结处环绕一个错金“王”字。连接短边框的部件装饰有两条错金银蟠龙，遒劲昂扬富有气势，两只龙首相连形成一个兽面，兽面下部也有一个错金“王”字。
称王称霸，是中山几代国君的梦想，也是王CUO的人生梦想。
公元前323年，年轻的国君CUO终于实现了称王的梦想。身披这梦想之翼，王CUO终于飞抵成功的顶峰，那金光银彩映衬下的“王”字也见证了中山国发展历史上的鼎盛辉煌。
二、王的至上
一个“王”字，在汉语中极具权威感和崇高感，国人对“王”的敬畏也由来已久。吴其昌先生认为：“王字之本义，斧也。”商代甲骨文中“王”字的使用频率很高，其基本形状就是斧形，两边带有一对、二对或三对刻痕，显示出王字是斧之象形与信物刻痕的“合体”。
“王”的前身是军事首长。林法先生在《说王》一文中指出，斧钺在古代本是一种兵器，也是主要用于治军的刑具，曾长期作为军事统帅权力的象征物。斧是人类劈山开路的工具，钺由斧演化而来。斧钺在古代是征战杀戮的重要兵器，谁掌握此兵器，谁便拥有至高无上的权力，谁就是“王”。后来，经汉代董仲舒的演绎，“王”字的笔画被附会为：三横分别代表天、地、人，一竖象征沟通天、地、人，寓意天上、地下、人间都要由“王”来管。
“有天下曰王。”西周时期只有周天子才能称“王”，其他诸侯国国君的称号只能由周天子册封。周朝的爵位序列是公、侯、伯、子、男“五爵”，获得何种爵位则取决于与周王室关系的亲密程度。周武王分封天下后，各路诸侯均去封地发展势力，但终归是周天子的臣下。周天子作为天下共主，是唯一的王。
为了维护周王室的权威，其他诸侯擅自称王的行为都被视为僭越。周穆王时期，徐国第32代国君徐诞曾称王，史称徐偃王。据《博物志》记载，相传徐国国君的一名宫人十月怀胎，
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